В 1934 и 1936 президент Восточно-Европейской миссии Пауль Петерсон и суперинтендант Полевой квартиры ВЕМ в Данциге Густав Шмидт дважды приезжали в Черновцы. Их сопровождал переводчик из Чехии, но в Черновцах его услуги не понадобились, ибо Степан Цыганюк достаточно хорошо знал немецкий язык и был для них хорошим переводчиком — как на русский, так и на румынский языки. Петерсон и Шмидт останавливались в доме у Цыганюка в Черновцах.
По своим вероученческим особенностям группа церквей на Буковине была более близкой, к тому, что проповедовали Петерсон и Шмидт, чем движение в Араде. Неудивительно, что между ними завязались крепкие связи и Василий Гашпар, Еуджен Бодор и Пантелей Кожукару стали активно развивать отношения с Восточно-Европейской миссией.
В 1936 году в Яссах были образованы Библейские курсы, на которых преподавали Пауль Петерсон и Густав Шмидт. На румынский язык их лекции переводил переводчик Тельман Сибилу. Читал также лекции и Еуген Бодор. Курсы проходили в молитвенном доме. Собственно, это было здание, принадлежавшее на правах частной собственности кому-то из членов церкви и предоставленное для церковных служений. Курсы вначале были трехмесячными и существовали за счет добровольных пожертвований как самих студентов (кто сколько мог пожертвовать), так и членов церквей. Впоследствии программа занятий была расширена до двух лет обучения. Периодически Шмидт приезжал в 1937 и 1938 годы и лично преподавал некоторые предметы. Кроме занятий в Яссах, Библейские курсы проводились также на Буковине в Радеуцах.
Восточно-Европейская миссия поддерживала также отношения и с движением в Араде – и там также были проведены трехмесячные Библейские курсы.
Благодаря контактам с Восточно-Европейской миссией, церкви на Буковине регулярно получали журнал ВЕМ «Примиритель» на русском языке и журнал «Евангельский голос», который издавался Всепольским Союзом христиан веры евангельской на украинском языке.
Схожие статьи
- Пятидесятническая церковь в Румынии после войны Пятидесятнические церкви сначала получили временное разрешение на свою деятельность, с тем обещанием, что впоследствии все...
- Начало пятидесятнической церкви на Буковине В неопубликованной работе Экегарта фон Лебутона «Евангелическая церковь в Черновцах» (он был последним пастором этой...
- Преследования в Румынии при диктаторе Антонеску До войны пятидесятнические церкви в Румынии не имели официальной государственной регистрации, однако к ним было...
- Начало пятидесятнической церкви в Румынии До начала Первой мировой войны евангельское движение в Румынии не получило широкого распространения, хотя деятельность...
- В Сакраменто зверски убита семья украинских религиозных беженцев-пятидесятников. (информация обновлена и дополнена) Эта трагедия потрясла и тронула сердца всего общества — никто не остался равнодушный. 23 октября...
- Владимир Степанов. Работа по отрыву от церкви Пятьдесят лет назад Советское государство развернуло очередную кампанию гонений против Церкви и верующих. Толчок дал...
- Работа со ВСЕХБ Пономарчука, Понурко и Бута в Днепропетровской области В 1949 г. вышло всего два номера «Братского Вестника». Последний номер был практически весь посвящен...
- Франчук. история пятидесятников Восточной Пруссии К большому сожалению, не много известно об истории пятидесятнического движения в Восточной Пруссии (сейчас Калининградская...
- Франчук. История пятидесятников в Эстонии Христианство пришло в Эстонию сравнительно поздно — официальной датой принятия христианства в этой стране считается...
- Франчук. История пятидесятников Латвии Ведя свои захватнические походы на востоке, немецкие рыцари в 12 веке захватили земли латышей, принеся...
- Франчук. История пятидесятников Литвы В отличие от латышей или эстонцев, подавляющее большинство из которых номинально являются протестантами, большая часть...
- Довоенный исход пятидесятников из СССР через Китай в Америку Во времена борьбы христиан СССР за исход из страны врагов Божьих в 1960-ых 1970-ых и...
Loading ...