Христианский апологет Анатолий Юдэнко: Аналитическая статья в защиту Воронаева.

Кто сказал, что Воронаев не прав?

 

Истинное понимание рождения Свыше, как рождения с неба, рождения от Бога, в представлении первых христиан обязательно нашло своё отражение в священном писании нового завета для последующих поколений. И осовремененный приземлённый низведённый до уровня всего лишь традиционного обряда вариант рождения свыше, выступает как норма почти во всех традиционных христиан нашего времени. Что это ошибка, или преднамеренное искажение истины?

 

И так, рождение Свыше: прежде и теперь. Один из примеров.

Прежде, это во времена апостолов.

«Во время пребывания Аполлоса в Коринфе Павел, пройдя верхние страны, прибыл в Ефес и, найдя некоторых учеников, сказал им: приняли ли вы Святого Духа, уверовав? Они же сказали ему: мы даже и не слыхали, есть ли Дух Святой. Он сказал им: во что же вы крестились? Они отвечали: во Иоанново крещение. Павел сказал: Иоанн крестил крещением покаяния, говоря людям, чтобы веровали в Грядущего по нем, то есть во Христа Иисуса. Услышав это, они крестились во имя Господа Иисуса, и, когда Павел возложил на них руки, нисшол на них Дух Святой, и они стали говорить [иными] языками и пророчествовать. Всех их было человек около двенадцати.» Деян. 19:1-7

Так случилось, что когда Ап. Павел прибыл в Ефес, он там повстречал некую группу людей, которые были верующими учениками и верующими не в иудейскую религию, и не в какую то там одну из разновидностей язычников, а христиан, наставленных в первых начатках учения Христа. Это видно сразу из поставленного вопроса Ап. Павлом, он спросил их: приняли ли вы Духа Святого уверовав? Слово «уверовав» является для нас как-бы ключом открывающим смысл поставленного вопроса. Естественно, иудеям исповедующих иудаизм такая постановка вопроса неуместна, потому что они не сегодня и не третьего дня уверовали, а исповедуют свою религию сотни и даже тысячи лет. Были ли это ученики Иоанна Крестителя, а если и были, то кому они поклонялись как Богу, Иоанну Крестителю, или всё-таки Иисусу Христу? Конечно же Христу.

 

Скорее всего это была одна из немногочисленных групп рассеянных по окрестным народам, верующих, крещённых Иоанном и ещё не успевшим примкнуть к образовавшимся крупным общинам христиан и оставались сами по себе, хотя и были христианами уже даже потому, что Иоанн Креститель всегда по крещении указывал на Грядущего по нём, т.е. на Иисуса Христа, и направлял этих крещяемых после совершённого ими покаяния, к Нему. Таким образом, встретив группу людей из двенадцати человек, Павел сразу увидел, что это христиане, и, поняв (по-видимому, из разговора), что они не имеют всей полноты учения Христа – спросил их: приняли ли вы Святого Духа, уверовав? Ап. Павел понял, что им не доставало не того, чтоб поближе познакомится со Христом, а только крещение Духом Святым, потому что они были уже достаточно осведомлены о Христе, и оставалось только принять ту полноту, которой ещё не доставало им.

 

Это были люди, выражаясь современным языком – баптистами. Но в отличии от некоторых наших современников, смиренными, имеющими страх Господень, а потому не вступающими с Ап. Павлом в полемику, хотя как-бы и имели на это право, потому что, услышав впервые и даже не зная, что это или кто это такой есть Дух Святой, они, по-детски доверяясь, поверили и сразу получили благодать Духа Святого.

 

Могло быть и так, что все эти люди двенадцать человек, уверовали через Аполлоса, о котором мы читаем в Деян. 18:24-28:

Некто Иудей, именем Аполлос, родом из Александрии, муж красноречивый и сведущий в Писаниях, пришел в Ефес. Он был наставлен в начатках пути Господня и, горя духом, говорил и учил о Господе правильно, зная только крещение Иоанново. Он начал смело говорить в синагоге. Услышав его, Акила и Прискилла приняли его и точнее объяснили ему путь Господень. А когда он вознамерился идти в Ахаию, то братия послали к тамошним ученикам, располагая их принять его; и он, прибыв туда, много содействовал уверовавшим благодатью, ибо он сильно опровергал Иудеев всенародно, доказывая Писаниями, что Иисус есть Христос.

 

Позднее Ап. Павел, упоминая об Аполлосе и включая его в общий труд апостольский, говорит о нем, что он полевал засеянные поля христианства, а это означает, что содействовал росту и развитию их в познании Господа нашего Иисуса Христа. Он любил Господа и горел духом говорить другим о нём, но что интересно, сам ещё не был рождён свыше, т.е. не был крещён Духом Святым, потому что, как всем известно, рождение Свыше вытекает из факта крещения Духом Святым и является следствием крещения. Мы это видим их факта рождения церкви в день Пятидесятницы. До Пятидесятницы о рождении Свыше не могло быть и речи. И вообще, такого термина как рождение Свыше, до Пятидесятницы, до сошествия Духа Святого на Апостолов, не существовало. И как жаль, что сегодня очень и очень много есть христиан легкомысленных, не возрождённых и не задумывающихся о своём ущербном и жалком состоянии.

А вот Аполлос сразу же принял и с радостью принял эту недостающую часть учения от Акилы и Прискиллы. А то, что это было так, мы видим из того, что Акила и Прискилла были очень близкими сотрудниками Апостола Павла, который при всяком случае всегда передавал привет от них во все церква, с которыми общался. И зная ревность Ап. Павла о Духе Святом, мы смело можем утверждать, какую именно часть духовного наставления передали Акила и Прискилла Аполлосу. Конечно же, о Духе Святом.

Надо заметить, что первым вопросом апостола Павла был вопрос: приняли ли вы Святого Духа уверовавши, потому что это был главный вопрос всех уверовавших. И после короткого наставления Павел возложил на них руки и сошёл на них Дух Святой и они заговорили на иных языках и стали пророчествовать. Они не стали спорить с Павлом или придираться к нему или что-то доказывать своё. Они просто поверили Павлу и все до единого приняли Христа в своё сердце.

Это так было во времена апостолов. А как же было и есть в наши дни?

Неужели кроме искажённых понятий, которые заполонили сегодня почти всю Россию и не только, от апостолов ничего нам и не осталось. Нет. Досталось и не мало. Достаточно вспомнить едва ли не первопроходца евангелизации России Ивана Ефимовича Воронаева, о котором немало пишет всеми нами уважаемый брат во Христе писатель и историк Владимир Иванович Франчук, в своей книге «Просила Россия дождя у Господа».

 

 

Я хочу привести небольшой отрывок из книги Владимира Франчука, где он высоко отзывается о Воронаеве как о миссионере, и в то же время находит в нем как-бы некое слабое место, на котором мне и хотелось бы несколько остановиться и порассуждать, насколько это выглядит достоверным в действительности.

 

Итак, читаем текст:

С именем Воронаева связано создание братства христиан евангельской веры в СССР. И. Е. Воронаев был евангелистом самого высокого класса, был талантливым организатором и благословенным пастырем своих овец. Но, к сожалению, его нельзя отнести к видным учителям пятидесятнического движения. Если бы в учении, которое он проповедовал, были очень четко разграничены такие евангельские понятия, как крещение Духом Святым и рождение свыше, то успех его проповеди был бы еще большим, еще лучшим. Наглядный пример тому: братство христиан веры евангельской на территории Западной Украины и Западной Белоруссии, где трудились такие выдающиеся теоретики всемирного пятидесятнического движения, как Дональд Джи и Густав Шмидт, которые учили, что каждый человек, приходя к Богу, рождается от Бога, имеет спасение через веру в Иисуса Христа и является чадом Божиим, а крещение Духом Святым проповедовалось ими, как облечение особой силой Божией для служения для благовестия (Деян. 1:8). Воронаев этого, к сожалению, не понимал. Не будем скрывать ошибок Воронаева – и в такой же мере не следует думать о себе, что мы от ошибок свободны совершенно. Иногда втягивался Иван Ефимович в воинствования не духом, а по плоти тоже. Особенно, когда его оппоненты из других деноминаций устно и печатно поносили его и издевались над учением, которое он проповедовал и за которое готов был и жизнь положить, не хватало у него христианского долготерпения, братской любви и смирения Христова. И тогда он ввязывался в полемику, на грубые оскорбления отвечал грубостью… Правда, и время ведь какое было – не только вежливость и учтивость слов и выражений не весьма тщательно взвешивались, а и сама человеческая жизнь подчас ничего не стоила в те годы. Свято и искренне веруя в то, что он проповедовал, Воронаев – и в такой же мере его соработники в Союзе церквей ХЕВ – полагал, что все евангельское движение в Советской России должно стать и уже становится на путь пятидесятнической ориентации, все церкви должны принять учение о крещении Духом Святым в той форме и в том виде, как это понимал Воронаев. И потому довольно часто объектом проповеди Воронаев и его сотрудники выбирали не только неверующих людей, но и целые общины евангельских христиан и баптистов, что приводило ко всякого рода острым столкновениям на почве богословия и не только богословия. При этом иногда раскалывались уже существующие общины, обрывались годами бережно хранимые человеческие связи между друзьями и родственниками. Справедливости ради нужно сказать, что и в самих общинах Союза баптистов, (и еще в большей мере – в Союзе евангельских христиан под руководством И.С. Проханова), существовал большой интерес и влечение к вопросу о крещении Духом Святым, вероятно, не столько в академически-богословском аспекте, сколько в смысле чисто практическом, прикладном: многие люди испытывали какую-то пустоту и неудовлетворенность в своей духовной жизни, им явно чего-то не хватало. И т.д. и т.п.

На этом я и хочу остановиться цитировать из книги Франчука, «Просила Россия дождя у Господа».

 

А теперь давайте последовательно и по возможности глубже определим причину, в чём же всё-таки заключалась эта главная ошибка (по определению Франчука) в учении Воронаева.

 

В целом, В. И. Франчук признал за Воронаевым не менее трёх неоспоримо высоких качеств. Во первых, что он был евангелистом самого высокого класса. Во вторых, что он являлся талантливым организатором. И в третьих, был благословенным пастором своих овец.

Прекраснейшая характеристика! Точно и справедливо сказано. Такую оценку ещё и при жизни давали ему не только его оппоненты, но даже и его враги.

 

На этом, Владимиру взять бы, да и поставить точку. И всё было бы прекрасно и справедливо. А он возьми, да поставь запятую, в которой и скрывалась та пресловутая ложка дёгтя, от которой потом всё пошло и поехало. Что он, Воронаев, и учитель то так себе, посредственный. Любитель спорить и воинствовать даже не по духу, а по плоти. Не хватало у него долготерпения, братской любви и смирения Христова. На грубые оскорбления отвечал грубостью. И т.д.

 

Одним словом, он далеко не дотягивал до тех великих мужей веры, коими являлись Дональд Джи и Густав Шмидт. Не знаю, на сколько они были великими, но прочитав всю четвёртую главу Франчука, где он довольно подробно описал их служение в Украине и Белоруссии, я не нашёл в их служении чего то чрезвычайно особенного в сравнении с Воронаевым, а напротив, там где они по каким то причинам умалчивали и не договаривали, (например, о Духе Святом) там Воронаев, со слов того же Франчука, вступал в защиту этого учения, как это делал в своё время и апостол Павел, который сказал: мы им не уступили ни на час (этим знаменитым).

 

Поэтому, не исключено, что когда его оппоненты начинали хамить и издеваться над словом Божьим, глумиться и оскорблять Духа Святого, то здесь, конечно же, Воронаев давал им достойный отпор. И поступал правильно, дабы научились не богохульствовать. А смирение Христово и братская любовь заключалась не в том, чтобы идти на поводу у нечестивого, и рассыпаться любезностями с отступниками и хулителями слова Божьего, а противостать им твёрдой верой и защитить дело Божие и паству от заблуждений, что и делал, опять же, по словам Франчука, Воронаев, за которое готов был и жизнь положить. Сильно сказано и справедливо. Он любил свою паству и защищал её. Слава Господу!

 

Он не был слабым учителем, а наоборот, сильным, и он понимал, что не в коем случае нельзя отделять рождение Свыше от крещения Духом Святым, уже даже потому, что само рождение является следствием крещения Духом Святым. А тот, кто пытается их разделить, подобен тому, кто пытается создать церковь Христову без самого Христа. Абсурд.

 

Я верю, что Дональд Джи и Густав Шмидт были очень хорошими проповедниками, неутомимыми тружениками на ниве Божьей. Но если верить словам Франчука, что они разделяли не разделимое, то я, не имея никакого права вторгаться в их служение, всё же должен буду заметить, что И. Е. Воронаев далеко опередил их в познании учения Иисуса Христа. И на поверку оказалось, что Воронаев и как учитель тоже, стоял на порядок выше всех учителей того времени. Так что Воронаев, кстати, не заблуждался утверждая крещение Духом Святым единственным условием рождения Свыше.

 

Я, например, лично спрашивал у многих христиан, какого направления в христианстве вы придерживаетесь? Все с каким-то особым восторгом отвечали: мы воронаевцы! Учение то Христово, но преподал его нам Воронаев.

 

А Владимир Франчук всего на всего высказал своё мнение, не подтверждённое писанием. Своё мнение и не более, которое вправе иметь каждый.

 

Например, некоторые наши пятидесятники, имея также свои мнения, дошли до того, что согласились войти в регистрацию с баптистами на следующих условиях:

 

Наше братство признало за баптистами утверждение, что крещение Духом Святым бывает и без знамения иных языков, а баптисты в свою очередь признали, что отдельно для пятидесятников бывает и со знамением иных языков. Вот вам и рождение нового учения. Пожалуйста, полюбуйтесь. Чем не карикатура на слово Божье? Я думаю, Воронаев на это бы никогда не пошёл.

 

Как видите, эта хромая утка искажения слова Божьего, начиная где-то с 1925 года, а может быть и раньше, прошлого столетия, проковыляла исправно в наш новый 2011 год и кое-где удерживает свою позицию до сего дня. Хотя всем известно, что ещё в первом веке нашей эры у апостолов было твёрдым правилом, что только тот считался крещёным Духом Святым, который заговорил на иных языках. Даже такие консерваторы как верующие из иудеев, и то, если услышали кого-то говорящим на иных языках, то замолкали все и говорили: значит, Бог и язычникам дал Духа Святого, как нам вначале. И на этом прекращались всякие человеческие мнения.

 

А Воронаев как был, так и остался заботливым пастырем и учителем самого высокого класса, и ради истины слова Божьего, отстаивая Божественные принципы, никогда не шёл на компромисс, и стоял твёрдо проповедуя неповреждённое слово Божие. И всякий раз, когда он проповедуя утверждал крещение Духом Святым, называл это рождением Свыше. И это была не ошибка, а твёрдое убеждение. Это была его не слабая, а сильная сторона. А если кто-то и недопонимал в этом вопросе, то недопонимал не Воронаев, а те «великие и знаменитые выдающиеся теоретики всемирного пятидесятнического движения. И если бы Воронаев пошёл у них на поводу, то мы бы с вами имели сегодня некое куцее, обрезанное и укороченное, но зато причесанное и приглаженное учение нового завета, всем удобное и приемлемое на всякий лад и вкус, но далёкое от реальной действительности учение Иисуса Христа.

 

10 июня 2011 г.

 

Анатолий Юденко.

Схожие статьи

1. Христианский апологет Анатолий Юдэнко: Как формировались христианские конфессии КАК ФОРМИРОВАЛИСЬ РАЗЛИЧНЫЕ ДЕНОМИНАЦИИ ХРИСТИАНСКИХ ЦЕРКВЕЙ Многих в наше время, да и не только в...
2. Анатолий Юдэнко. Рождение свыше УЧЕНИЕ О РОЖДЕНИИ СВЫШЕ Всем нам известна одна печальная история падения наших прародителей в Эдеме....
3. Анатолий Юдэнко. СЛОВО СУДИЯ И СЛОВО СПАСИТЕЛЬ Известный христианский апологет Анатолий Юденко подготовил для публикации седующию богословскую работу: СЛОВО СУДИЯ И СЛОВО...
4. Keston Institute about Chuguevka church struggle and Zinaida’s and Ludmila’s Perchatkin hunger strike after 2nd sentencing Boris to Kolyma strictest camp Soviet Religious Samizdat Persecution of Pentecostals wishing to emigrate Keston College continues to receive documents...
5. Религиозные лидеры РФ прокомментировали выводы доклада Госдепа США о религиозной свободе и пришли к выводу: Жгут церкви, но понемногу, так что не так страшно. Обстреливают, но не систематически. Громят, но не массово. Вобщем, — не так всё плохо!   Религиозные лидеры России прокомментировали заключения доклада Госдепартамента США, касающиеся религиозной свободы в России. Россия...
6. Анатолий Юденко. Пророк и пророчествующие В наше последнее время некие учителя-богословы внесли очередную поправку в священное писание, и внесли её...
7. В.Франчук. Последующая судьба Воронаева и семьи Судьба Воронаева В начале 1946 года в адрес ВСЕХБ пришло письмо из Соединенных Штатов Америки....
8. Конференция в Сакраменто «Будущее славянской иммиграции» 5 мая 2012 года была проведена конференция в городе Сакраменто в Калифорнии на тему «Будущее...
9. Michael Rowe. The Soviet Pentecostal Emigration Movement (about Boris Perchatkin’s 2nd sentence to Kolyma strictest regime camp) The emigration of thirty members of the Vashchenko and Chmykhalov families in June and July...
10. Наконец то христианская Америка просыпается! Сатанинский праздник стали запрещать в США! Американским школьникам запретили праздновать Хеллоуин В американской школе запретили праздновать Хеллоуин: Руководство начальной школы «Лафайет»...
11. Христианский журналист Андрей Некрасов покинул «Радио 7″ AM 1010 Portland, OR Дорогие друзья, Обычно в это время, а также в другие часы, в нашем эфире звучат...
12. Судебные приставы встали на защиту даниловских отшельников Семью Михаила Шайденко и Юлии Даниловской в СМИ, да и в народе называют отшельниками. Они...