Иван Петрович Федотов: времена свободы

Милая свобода

Вскоре после этого к нам явился наш давний «друг», уполномоченный по культам коммунист-зампо­лит Ф.П.Рябов, который все эти годы терроризиро­вал нас, заведомо зная о нашей невиновности. Он пришёл к нам и сказал:
- Я был дитем своего времени…
Это надо понимать так, что он, мол, не виноват, за­ставили его. У него не хватило сил попросить про­щения, но мы его прощаем, чтобы и Бог простил его, когда он об этом попросит. Ведь смерть властна над всеми, а потом — суд.
А вот у редактора районной газеты хватило муже­ства прийти к нам и попросить прощения за ту кле­вету, которую он печатал, и он получил от нас свиде­тельство, что прощён.
Мои поездки по церквам России решали многие вопросы, а через год после снятия надзора я впервые выехал за границу, в Швецию, по приглашению церк­ви г. Буросс, так как наши церкви соединились узами побратимства.
Выпустить «преступника» за границу — это зна­чило, что в России произошли большие перемены. Колючая проволока самого большого лагеря стала рваться. Противостояние между социалистически­ми и капиталистическими странами прекратилось.
Известный христианский писатель Анатолий Алексеевич Власов, тоже бывший узник за Слово Божие, в своей книге «От избытка сердца» (изд-во «Титул», 2000 г.) описывает наше пребывание в го­степриимной Швеции. В течение месяца мы каждый день посещали церкви, миссии и отдельные семьи.
«Не могу равнодушно вспомнить, — пишет Власов, — церемонию вручения чаши от Малоярославецкой церкви — Буросской. Федотов всех шведов рас­трогал своей речью. Передавая чашу, он сказал, что члены Малоярославецкой церкви решили назвать ее Смирнской. Он прочитал несколько мест из Свя­щенного Писания о Смирнской и Филадельфийской церквах: «И Ангелу Смирнской церкви напиши: так говорит Первый и Последний, Который был мертв, и се, жив: Знаю твои дела, и скорбь, и нищету (впро­чем ты богат), и злословие от тех, которые говорят о себе, что они Иудеи, а они не таковы, но сборище са­танинское. Не бойся ничего, что тебе надобно будет претерпеть. Вот, диавол будет ввергать из среды вас в темницу, чтобы искусить вас, и будете иметь скорбь дней десять. Будь верен до смерти, и дам тебе венец жизни. Имеющий ухо (слышать) да слышит, что Дух говорит церквам: побеждающий не потерпит вреда от второй смерти… И Ангелу Филадельфийской церкви напиши: так говорит Святый, Истинный, имеющий ключ Давидов, Который отворяет — и никто не затво­рит, затворяет — и никто не отворит: знаю твои дела; вот, Я отворил перед тобою дверь, и никто не может затворить ее; ты не много имеешь силы, и сохранил слово Мое, и не отрекся имени Моего. Вот, Я сделаю, что из сатанинского сборища, из тех, которые гово­рят о себе, что они Иудеи, но не суть таковы, а лгут, — вот, Я сделаю то, что они придут и поклонятся пред ногами твоими, и познают, что Я возлюбил тебя» (Откр. 2:8-11, 3:7-9).
- Если обе церкви будут едины, то врата ада их не превозмогут, — сказал брат Федотов, вручая чашу па­стору Экбеку. — Я желаю, чтобы из неё пили тысячи и десятки тысяч пришедших к Иисусу Христу покаян­ных грешников. Но мы не желаем вам, — продолжил он, — чтобы вы испили столько горя, сколько испили мы из чаши страдания.
Я без слёз не мог это слушать, многие шведы тоже плакали. Это о чём-то говорит, шведы — мужествен­ный народ, плакать не умеют».
Дальше в своей книге А.А.Власов пишет: «Брат Шевчук передал нас брату Серельду и тот отвез нас на вечернее служение в г. Сольно. Нас предупреди­ли, чтобы мы были осторожны в проповедях, так как кто-то из российского посольства присутствует на этом служении. Но мы говорим правду и готовы возвещать её не только на Красной площади, но и в Стокгольме. Отвечая на вопрос, почему мы не реги­стрируемся, Федотов привёл такой пример:
- У меня есть любящая жена, которая оставалась верной мне всегда, даже тогда, когда я находился в узах. Если бы она мне изменила, то, возвратившись, я отказался бы от неё. Церковь, невеста Иисуса Хри­ста, ожидает Его пришествия, и если мы Его запо­веди заменим атеистическими постановлениями, т.е. поступимся своей верностью, то Христос не признает нас Своей невестой и вправе отказаться от изменившей Ему церкви. Сталинизм осуждён, но закон о религии остался сталинским, он парализу­ет деятельность церкви. Меняются конституции, а этот закон остаётся в силе».
В Стокгольме нас спрашивали, будем ли мы ре­гистрироваться, если выйдет новый закон о свободе совести. Мы ответили, что содержание нового зако­на нам неизвестно, а будущее покажет, что нам пред­принимать.
После собрания мне задавали вопросы, в частно­сти, попросили рассказать, как проходит день в лаге­ре — от подъема до отбоя.
- Вы читали повесть Александра Солженицына «Один день Ивана Денисовича». Ему за эту повесть дали Нобелевскую премию. Если бы я описал все дни моего восемнадцатилетнего заключения и если бы за все дни давали премию, то Нобелевского фонда уже бы не существовало, — ответил я.
Шведы согласились. Возвратившись из радио­станции, мы застали двух американских корейцев из Нью-Йорка — Вонсон Чой и Сан Мун хотели с нами пообщаться. Их интересовала жизнь христиан в Со­ветском Союзе и некоторые библейские вопросы. Они признались, что, если бы им довелось жить в СССР, они не выжили бы в таких условиях, и просили говорить потише. «Федотовский громкий баритон был слишком силен для их нежного уха, — вспомина­ет в своей книге А.А.Власов. — Они получили ответы на все их вопросы. А шведам Федотов сказал:
- Вашей конспирации и нелегальной передаче ду­ховной литературы в Россию пришёл конец, русские оккупировали миссию и установили свои порядки.
Шведы заулыбались, успокоились и слушали его громкий голос, к тому же усиленный динамиками. Федотов забыл, что сейчас находится в плену у шве­дов. Он говорил, как победитель.
Наш визит близился к завершению, меня прово­дили на корабль, а Федотов на следующий день уле­тел домой».
Когда я возвратился из этой поездки в Малоярос­лавец, уполномоченный по религиозным культам Ф.П.Рябов спросил меня, видели ли мы там нищих. Я ответил, что ни нищих, ни полицейских за целый месяц не увидел. Тогда он разоткровенничался:
- Я же говорил им, что Федотов вернётся в Россию и не попросит политического убежища, которое ему там, конечно, дали бы, и не останется там. Они гово­рили мне, что он не устоит перед соблазном и прель­ститься их богатством, а я отвечал, что он русский и не оставит свою общину и вверенный ему Богом труд, а труд его — это Россия. Я оказался прав.
От меня хотели избавиться, но просчитались. Я искал славы для Бога, а не сытой жизни для своей плоти. За этой сытой жизнью многие служители уе­хали в Америку, оставив свою паству.
Перед освобождением из последнего заключения я видел пророческий сон от Господа о том, что бу­дет с Церковью, и был очень удивлён. Сон этот меня долго смущал, так как то, что я увидел, не соответствовало ни моим представлениям о Церкви, ни би­блейскому канону.
Мне приснилось, что я пришёл в какой-то дворец или большой дом культуры, а там — люди с накра­шенными лицами, в неприличной одежде, некоторые девушки в брюках (в мужской одежде, как принято сейчас ходить в мире) или полуголые, и все они, как ни странно, верующие. Они кричали: «Слава Богу!» и рукоплескали, танцевали и пели. В центре стоял уважаемый мною епископ. Я подошёл к нему, но он меня не поприветствовал, тогда я сказал ему: «Про­щай», — повернулся и ушёл. Он сказал мне вслед: «До свидания», — я ему ответил: «До свидания» и пошел дальше по коридору этого здания.
Когда я зашел в следующий зал, то увидел, что на полу лежат ковры для борьбы и два человека борются. Я сам профессиональный борец и прекрасно пони­маю, что происходит. Тот, кто наверху, одерживает по­беду, ему надо только небольшим приёмом закрепить её. Но на моих глазах нижний борец каким-то нечело­веческим усилием переворачивает его и оказывается наверху, и борьба продолжается. Такое бывает только во сне, но не в реальной жизни. Я понял, о чем говорит эта сцена: невозможное человекам возможно Богу…
По возвращении моем из уз я застал в братстве раз­деление и борьбу, как и было показано во сне, а я стал свидетелем этой борьбы. Разделились и Киевский епископат, и Московская церковь. Никто не имеет по­беды в разделённом царстве, и это разделение выма­тывало силы. Невозможно было заниматься другим трудом, все были заняты междоусобицей. Ко мне при­ходили и одна сторона, и другая — с жалобами друг на друга. Но я знал, что победа будет на стороне ищу­щих единства, потому что Господу нужны только мир, единство, любовь и согласие в борьбе против сатаны, противника Иисуса Христа. Потому и апостол Павел писал: «Умоляю вас, братия, именем Господа нашего Иисуса Христа, чтобы все вы говорили одно, и не было между вами разделений, но чтобы вы соединены были в одном духе и в одних мыслях» (1 Кор. 1:10).
Историкам христиан веры евангельской ещё предстоит сделать правильный вывод об истинных причинах разделения этой славной церкви, которая шестьдесят лет шла путем гонений и репрессий и вы­шла победительницей. Но одним из очевидных кам­ней преткновения, приведших к разделению, было так называемое «таллиннское движение», о котором мы уже упоминали, — волна духовного пробуждения, прокатившаяся по церквам в конце 70-х — начале 80-х годов. Одни епископы, восприняв её как действие от Бога, сами стали её проводниками, а другие — кри­тиками. По той или иной причине на одной сторо­не оказались Белых и украинские епископы Левчук, Каминский, Южаков, а также московские епископы Костюк, Ряховский. На другой стороне — азиатский епископ Егоренков, киевский епископ Иванов, мо­сковский епископ Разумовский.
Ещё до моих третьих уз я увидел в их разномыслии опасность разделения и неоднократно предупреждал об этом братьев. Чтобы не дать места разделению из-за «таллиннской благодати» в своей церкви, я, как уже говорилось, предложил братьям совершить пост и молитву о получении силы Духа Святого. После се­мидневного поста в нашу церковь пришла сила Духа Святого не меньшая, чем в Таллинне, и многие пере­жили на себе её свежее, исцеляющее и обновляющее проявление. Это благословение мы потом предложи­ли в Белоруссии и других местах. Тогда никто не мог сказать, что у наших братьев «таллиннская благодать». Но к 1982 г. разделение всё же со­стоялось.
К началу 90-х годов пятидесятническое движение в бывшем Союзе разделилось на три ветви:
1) церкви, объединившиеся в регистрированный союз под руководством Р.Биласа;
2) братство христиан веры евангельской под руко­водством В.Белых и И.Левчука, желавших легализо­вать служение церквей;
3) братства христиан веры евангельской под ру­ководством И.П.Федотова, П.С.Егоренкова и М.И.И­ванова считали, что Церковь Христа не может быть юридическим лицом, подобно земной организации, т.е. регистрироваться.
Все три ветви одного движения происходили от одного корня, берущего начало от воронаевского Со­юза христиан веры евангельской, но различались отношением к легализации церкви в государстве в условиях демократических свобод.
Соединить разделённые церкви было непросто, потому что братья перестали понимать друг дру­га. В 1988 г. в городе Хотьково Московской области был созван первый съезд находившегося под моим руководством незарегистрированного братства хри­стиан веры евангельской. На нем присутствовали около 120 служителей из России, Украины, Армении, Белоруссии. В том же году состоялся второй съезд в Малоярославце. Своего молитвенного дома мы тогда не имели и собирались в палатке или частных домах.
На съезд приехало ещё больше служителей, интерес к объединению возрастал, но полного взаимопони­мания братья еще не нашли.
Тогда я прибегнул к проверенному оружию духов­ной борьбы: пост и молитва, ибо дело объединения, трудное для меня, не трудно для Бога. Он Сам, Своим учением объединяет детей Своих. К моим бдениям и постам стали подключаться братья, в чьи сердца Бог послал дух примирения, и я уже был не один. И в от­вет на наши молитвы Бог послал помощь, откуда мы и не ждали.
К тому времени СССР разрушился, каждая союз­ная республика стала самостоятельной, железный занавес, поставленный Сталиным, рухнул. Теперь из США и Западной Европы к нам могли свободно приехать братья, и на Московской конференции, ко­торая состоялась в гостинице Измайлово, под ру­ководством американского епископа Ламара Веста из «Церкви Бога», при поддержке всех нас, подви­завшихся, состоялось полное примирение церквей.
Хотя и не сразу, не без болей, но Господь соделал мир и соединил братьев. В зале было около 1000 делега­тов, приехавших из разных стран, которые и стали свидетелями этого примирения.
Виктор Иванович Белых, опытный стратег в во­просе действий Духа Святого, быстро разобрался в ситуации и правильно понял волю Духа Святого, Ко­торый внушил ему пригласить меня и братьев-епи­скопов в малый зал для решения этого вопроса. По­молившись Господу, он попросил у меня прощения, во-первых, от себя лично, а потом и от имени бра­тьев с его стороны. Сам бывший узник, он, как никто другой, понимал цену, уплаченную мною за отказ от регистрации. Я с радостью и в угоду Иисусу Христу принял это покаяние, сказав:
Во время проповеди на евангелизации в Череповце
- Иисус да простит вас, и я прощаю вас!
Мы вышли в зал, где нас ожидала конференция, подняли чашу примирения, и была сотворена благо­дарственная молитва мира, любви и нашего полного взаимопонимания. Вот, как написано об этом собы­тии в историческом документе от 16 мая 1992 г.: «В Москве, во время пасторского семинара, который прошёл под руководством европейского координато­ра «Церкви Бога» К.Ричардсона, состоялось закрытое совещание епископата, находящегося под руковод­ством В.И.Белыха, с епископатом, находящимся под руководством И.П.Федотова. Во время совещания В.И.Белых принес покаяние И.П.Федотову за при­чиненную ему несправедливость, поскольку было отвергнуто его руководство на территории России — в связи с его несогласием принять произошедшее разделение Киевского епископата и встать под руко­водство В.И.Белыха и И.А.Левчука. В.И.Белых пред­ложил И.П.Федотову возглавить вместе с ним работу по руководству незарегистрированным братством на территории бывшего СССР».
Бог услышал наши молитвы и ответил на них. А тем временем по всей России прошла волна христи­анских служений. Общины проводили служения в домах культуры, клубах, школах, институтах и других учебных заведениях, а также на площадях, в парках, скверах и даже на танцпло­щадках. К этим служени­ям подключи­лись зарубеж­ные церкви, бывшие граж­дане России, выехавшие в Германию и США, а теперь желавшие проповедовать Благую весть на бывшей родине.
В этой книге я уделю внимание моей дорогой Малоярославецкой церкви, за создание которой мне пришлось много пострадать. Я буду писать о ней, по­тому что это моё кровное и самое дорогое. Служение, начатое мною здесь практически с самого нуля, а, точнее, с трёх христианских семей, проживавших в городе, разрасталось. И теперь мы не только прово­дили служения в нашем городе, но и выезжали в дру­гие города. Несмотря на занятость, я находил время и активно участвовал в этом труде.
К тому времени у нас уже была многочисленная и духовно сильная церковь, мы имели хор, которым руководила Наталья Карепанова, и воскресную шко­лу, за которую тоже пришлось пострадать. Христи­анская литература, которая когда-то была большим дефицитом и переписывалась от руки, теперь была у нас в достаточном количестве, и мы раздавали ее всем желающим.
На фотографии вы можете видеть детей, которых приносили Господу и которых воспитали учителя воскресной школы. Теперь регенты обучают их ис­кусству пения.
В моей книге освещены лишь три служения: в доме культуры, министерстве внутренних дел Ка­лужской области и в Саратовской тюрьме. На самом деле подобных служений было много больше, вклю­чая и евангелизации в воинских частях и больницах. Происходят они и сейчас. Проводя служение в мини­стерстве внутренних дел Калужской области, я про­сто рассказывал сотрудникам о Боге, о Благой вести.
- Сегодня мы стоим не перед преступниками, а перед теми людьми, которые носят достоинство и помазание во внутреннем человеке и своей совести.
Эти люди, стражи нашего государства, охраняют нас от преступного мира, который есть в лю­бой стране. Не толь­ко Советский Союз, но и другие страны, которые я посе­тил, США, Швеция, Нидерланды, также наполнены мерою беззакония — преступностью, наркоманией, алкоголизмом. Я не видел там нищих, голодных и раздетых, ибо там цивилизованный мир, но с преступностью борются и там.
Я рассказал служителям правосудия о своей жиз­ни просто и без упрёков, и меня внимательно слуша­ли. Да и мои последние две судимости были отсюда, но обиды на этих людей я не имел, и они это чувство­вали. Быть истинными блюстителями закона — это одно, а торговать своей совестью — это другое. Один следователь не идет на компромиссы со своей совес­тью, и у него отнимают дело, — к такому благоволит Бог. А другой следователь заготавливает лжесвиде­тельства, немало не беспокоясь ни о чем, кроме соб­ственной карьеры. И такой будет находиться в аду, если не покается. В моей жизни было и то и другое.
Вскоре состоялась моя поездка в Саратовскую тюрьму Да, именно так, ибо двери тюрем и лагерей были открыты для вести Иисуса Христа. Странное дело получается: в этих тюрьмах я сидел за то, что осмеливался учить народ, детей истинам учения Ии­суса Христа, а теперь я здесь проповедую! И сотни пре­ступников каются в своих грехах, — а потом куда? Вот и создали мы в Малоярославце центр реабили­тации, но о нём речь будет осо­бая и немного ниже.
В 1994 г. наша церковь уже не помещалась для служения в частных домах. Мы видели два пути решения этого вопроса: как и раньше, деление церкви на группы, что усложняло её руководство, или строительство молитвенного дома в Малоярославце. При коммунистической диктату­ре это было невозможно, но демократический строй открыл перед нами прекрасные перспективы. При строительстве какого-либо предприятия или про­мышленного комплекса правительство обычно вы­деляет финансовый бюджет. А что мы могли поло­жить в основу строительства нашего молитвенного дома, не имея своего уставного капитала? Ведь наша церковь не была зарегистрирована. И тогда в осно­ву нашего финансового бюджета мы положили нашу веру, упование на Бога. Мы сказали Ему:
- Господи, у нас нет денег, чтобы построить этот дом, но они есть у Тебя, в Твоём небесном банке. Мы желаем собираться все вместе, ибо Церковь Твоя не­делима. Просим Тебя, дай нам из Твоих небесных хранилищ средства на строительство этого здания для Твоего прославления!
После такой молитвы началось проведение земля­ных работ по адресу — улица Зелёная 3/6. Мы труди­лись своими силами. Все соседи знали, какое строи­тельство велось на этом месте. И вот однажды к нам подошел незнакомый мальчик, по-видимому, сын ка­ких-то наших соседей. Он протянул к нам ручонку и подал четыре рубля.
- Возьмите, — сказал он, — это будет мой кирпичик в этом доме молитвы!
Да, тогда один кирпич стоил именно четыре рубля! Это был ответ на нашу молитву, это открылись окна небесного банка! Кроме пожертвований от членов на­шей церкви стали поступать средства и от других церквей. Строительство возглавили епископ Александр Иванович Калугин и пресвитер Василий Иванович Щёголев. А строили это здание все верующие, каж­дый помогал, как умел, — и бра­тья, и сестры, и даже дети. Клад­ку вели каменщики-профессио­налы — Юрий Фесенко, Сергей Сутягин. А те, кто не имел стро­ительных навыков, стали под­собными рабочими.
Нам надо было заканчивать строительство, а день­ги закончились. Но у Бога не бывает недостроенных объектов. О нашей проблеме узнал американец Джон Ким и внёс необходимые для окончания строитель­ства деньги. Бог не делит Своих детей по националь­ности, гражданству или расовому признаку. Бог делит всех людей только на две категории: на грешников и на прощенных грешников, которых Он освятил и на­звал Своими детьми. За год мы построили церковь, и Джон Ким был почётным гостем на ее открытии.
Особо хочется сказать о Геннадии Ивановиче Долбине, первом председателе миссии г. Малоярославца, который наблюдал за строительством церкви и лич­но за мной.
- Глаза у тебя, Иван Петрович, были всегда крас­ные, утомлённые, — сказал он однажды. — Я догады­вался, что ты об этом много молился. В моём сердце зародилось желание — сделать нечто подобное для Господа! И вместе с моей женой Мариной и Анато­лием, который прошёл Малоярославецкий центр ре­абилитации, мы стали кормить обездоленных людей на вокзалах Москвы и собирать брошенных детей.
Он принял это служение близко к сердцу, и оно стало вдохновением для его дальнейшего труда, ког­да он решил построить детский дом. Немного позже, он получил землю в Ярославской области и открыл центр реабилитации для детей и наркозависимых родителей. Этот центр организован по примеру Малоярославецкого центра реабилитации, при нем есть ферма, где разводят коров, свиней, овец. На поле возделываются овощи: картофель, свекла, капуста и т.д. Всё это предназначено для нужд центра реаби­литации, члены которого привыкают к трудолюбию, получают необходимые навыки в животноводстве и полеводстве. Самое главное — они освобождаются от наркотической зависимости и благодарят Бога, Кото­рый без вмешательства врачей делает их здоровыми. Г.И.Долбин поддерживает также Малоярославецкий центр реабилитации. В настоящее время он несёт труд пресвитера церкви.
В Московской области Геннадий построил дом для детей, которые часто и при живых родителях — сиро­ты, а также для круглых сирот, которые там живут и учатся. Когда королева Швеции узнала об этом, она по­желала своими глазами увидеть этот детский дом. И приехала на его открытие! Забота о детях тронула её сердце. Она знала, что на московских улицах появи­лось много бездомных детей. О причинах этого явле­ния пусть рассуждают историки, но избавляться от наследства, оставленного коммунистической партией, — от наркомании, алкоголизма, беспризорности, при­дется всем нам.
В Малоярославецкой церкви мы имеем простор­ные помещения для занятий с детьми, в частности, для воскресной школы, за создание которой Влади­мир Мурашкин и я отсидели по пять лет лагерей. В настоящее время вос­кресной школой руко­водят Лариса Писарев-ская и её заместитель Надежда Селякова. Обе имеют дипломы с правом преподавания христианской науки. Но без помощников им не обойтись, и молодые сестры активно участвуют в этой работе.
Кроме того, создана частная евангельская общеоб­разовательная школа — пока что, наверное, единствен­ная в России. 21 августа 2002 г. она была юридически зарегистрирована в местном управлении юстиции. Дипломированные учителя-христианки, приехавшие из разных городов, обучают детей точным и гумани­тарным наукам. Раньше у нас детей отбирали, а теперь много желающих отдать своих детей в нашу школу. К сожалению, возможности этой школы, как и любой другой, ограничены.
- Самое трудное уже позади, даже не вериться, но мы это преодолели, — говорит директор школы Яни­на Зайцева.
В школе трудятся учителя-добровольцы. Это зна­чит, что у них на первом плане не заработная плата, как это часто бывает в других школах и гимназиях России. В нашей школе главное — энтузиазм и вдох­новение от Бога. Я назову только несколько фамилий учителей: Любовь Ильинична Нелкан приехала из Эвенска, что в Магаданском крае, Людмила Евгеньевна Хохулина из Сарова, Инна Владимировна Спирина из Новосибирска, Светлана Галгатовна Саримова из Бугульмы (Татарстан), Ольга Александровна Спиридонова из Барнаула, Светлана Евгеньевна Вольнах из Рубцовска, Татьяна Алексеевна Васина из г. Кремёнки, Елена Юрьевна Смирнова, Вера Васильевна Харченко, Анастасия Витальевна Мишакина и Юлия Владими­ровна Калашникова — местные, малоярославецкие.
Учебная программа у нас такая же, как и в обычной школе, но в обучении больше порядка и дисциплины, выше требования к учащимся, а потому и качество обучения значительно лучше, как признала комиссия из отдела народного образования.
Ответственность за питание в столовой несут дьяконица Любовь Журавлёва, с группой сестёр, до­бровольно возложивших на себя этот труд. А труд очень большой. Только браков в течение года бывает в среднем около десяти, и на каждом браке присут­ствует вся церковь вместе с детьми. Кроме того, еже­дневно в столовой питаются пациенты центра реаби­литации и три класса общеобразовательной школы.
Иногда в столовую приходят посторонние люди — неимущие, бомжи, и таких мы тоже накормим. И если они ищут Бога, то они находят Его здесь, и тогда их жизнь круто меняется. Они превращаются в куль­турных людей, отмытых от грязи снаружи и от греха внутри. А если некоторые из них хотят использовать пашу добродетель в собственных корыстных целях, то такие вынуждены нас покинуть. Тогда их кормит тот, кому они служат, ходят и ищут отбросы по помойкам, но это, наверное, им нравится, они так хотят жить.
Во время развала коммунистической империи, в период хаоса и неразберихи мы купили разрушенное и разграбленное предприятие — фабрику «Русский подарок» с её многочисленными долгами. Раньше здесь выпускали картины из дерева разных пород, но фабрика обанкротилась. 10 ноября 1999 г. мы офор­мили всю необходимую документацию. Но название старой фирмы сохранили. Нашей целью было соз­дать здесь центр реабилитации.
Мы перекрыли крышу и стали восстанавливать систему отопления. Не стану описывать, сколько рабочих часов и финансовых средств церковь туда вложила, — очень много! Крыша теперь не течёт, вы­полнены основные ремонтные работы, выплатили и долги, оставленные нам по наследству от прежних хозяев. Теперь здесь размещается калужская региональная благотворительная общественная организа­ция «Воскресение».
Фактически же центр реабилитации начал суще­ствовать в 1989 г., когда у меня в сарайчике посели­лись два зэка, которые вышли на свободу и не знали, с чего и как начать новую жизнь. После того, как мы построили молитвенный дом, там уже жили восемь бывших зэков. В настоящее время более 25 человек живут и работают на фабрике «Русский подарок».
Это было в 2003 г. Учительница детской воскрес­ной школы вела детей на прогулку. Маленький Андрюша увидел своего большого друга Ивана Петро­вича в кругу незнакомых ему людей. Это тот самый дядя Ваня, который совсем не больно взял его однаж­ды за ухо, когда он, расшалившись, с разбегу налетел на него, и который дал ему потом вкусную конфету за послушание. Пусть посмотрят все дети, какой у него друг! Андрюша отделился от группы ребят воскрес­ной школы и, подбежав ко мне, епископу всего СНГ, России и Прибалтики, протянув свою ручку, сказал: — Приветствую вас, Иван Петрович! — Пока у него чисто получилось только слово «Иван», а остальное он отработает позже.
Я отвлёкся от беседы, наклонился к мальчику и, пожав его ручку, сказал:
- Приветствую тебя, Андрюша! Как идут твои дела?
Переводчица синхронно перевела наш разговор на шведский язык журналистам и фоторепортёрам, которые специально приехали за тысячи километров из другой страны в Малоярославец, чтобы своими глазами увидеть работу реабилитационного центра и взять здесь интервью, отснять фильм и рассказать об этом центре в шведской газете.
- Холошо! — ответил мальчуган, который не на­ учился ещё выговаривать букву «р», и побежал дого­нять свою учительницу.
А теперь я хотел бы подробнее остановиться на ра­боте реабилитационного центра. Невозможно прав­дивее и лучше рассказать о его пациентах, чем это сде­лают они сами. Поэтому я даю здесь перевод очерка, который был опубликован в шведской газете.

Если солнце на землю упадет, — это не чудо. Чудо, что Иисус отобрал нас у дьявола!

От Москвы до Малоярославца (Калужская об­ласть, Россия) — рукой подать. Думали ли вла­сти, высылая из Москвы Ивана Федотова, «злост­ного нарушителя закона» (за проповедь Евангелия), что этой высылкой Бог благословляет маленький городок? Прошло более десяти лет. За это время здесь выросла сильная церковь христиан веры еван­гельской, и скоро исполнится десять лет малоярославецкому центру «Воскресение». Название спра­ведливое, ибо в центре воскресают из мёртвых. И
Реабилитационный центр для алкоголиков и наркоманов при церкви ХВЕ г. Малоярославца. Место возрождения к новой жизни людей с поломанной судьбой это не преувеличение, а факты. Здесь воскресли уже более ста человек!
Возникновение наркологического центра при церкви было естественным, как естественны исцеле­ния по молитве (где Дух Господень — там свобода). Господь освобождает от наркологической и алкоголь­ной зависимости раскаявшихся людей, побуждая церковь молиться и заботиться о погибающих людях, отверженных обществом. Костяк новой общины со­ставили исцеленные от наркомании. Их свидетель­ства о Божьем чуде были, как живая вода. Центр рос и укреплялся, получил юридический статус. Вот и власти признали его действительность. Был случай, и не один, когда милиционеры привозили в центр полумертвого наркомана: «Отмолите его, спасите… Жалко же, умрет, молодой совсем…» Привозили, по­тому что по опыту знали, что здесь спасут.
Итак, от Москвы до Малоярославца — рукой по­дать, в этот дорогой моему сердцу городок, где и за меня, за моё исцеление горячо молились. Мы приеха­ли как раз к началу молитвенного собрания. Мы — это Валентин и Лариса Казерские, оператор Яни Илола, т.е. телегруппа HSR-ТV, и певец Виктор Клименко. Нас очень радушно встретили. Я вспоминаю Малоярославец как Бо­жий праздник!
И чтобы вы, до­рогой читатель, мне поверили, я приведу лишь малую часть услышанного, и вы поймете, по­чему мое сердце так радовалось за спасенных — потому что это Божье чудо! Верьте фактам.

Только факты

Миша, 33 года. Стаж зависимости — более семи лет, семь раз лечился в наркологических больницах, освобождение получил только здесь. Станислав с Дальнего Востока, из обеспеченной офицерской семьи. Стаж зависимости — 15 лет. Мно­го раз пытался лечиться, но… Родители, вконец из­мученные, от него отказались. Он бичевал на улице и докатился до тяжелейшего гепатита. Врачи сказали: «Дни твои сочтены». Случайный человек рассказал ему о Малоярославце. Приехал. Спасен. Вячеслав из Калуги, в последнее время тоже обитал на улице. Сирота, мать умерла от водки. Услышал об этом центре — слава Богу, жив и здоров. Виталий из Воронежа. Лечился много раз в боль­ницах, воровал, чтобы купить наркотики. В центр его привез друг, потому что сам получил здесь освобождение.
Алексей из Борисоглебска, 22 года. Привез его в центр добрый человек. Родители, увидев Божье чудо спасения сына, тоже уверовали в Иисуса Христа. Сейчас Алексей здоров, у него есть жена и ребенок. Олег, тоже из Борисоглебска, 19 лет. В наркотики ушел в 15 лет. «Иван Петрович для меня, как отец родной, он меня сюда принял, его благодарю и еще — Бога!» — говорит он.
Андрей из Брянской области: «Мы наркотики с братом сами изготовляли, еще и бензином себя тра­вили. Неизвестно, как жив остался. Пытался лечить­ся, большие деньги платил, но избавился от зависи­мости только здесь. Слава Богу!» Сергей из Казахстана, наркотиками увлекся со шко­лы. Воровал, грабил, угонял машины и т.д. «То, что я испытал и врагу не пожелаю, — говорит он. — До­катился до самого дна: ни жилья, ни семьи, ни здоро­вья. Случайно услышал, что есть Иисус и Он может мне помочь. Бог привел меня в этот центр. Здесь я действительно воскрес».
Евгений из Брянска, бродяжничал, жил, как по­пало, но думал, что живет нормально. Были деньги, машина, но все проколол. Началась у него эпилеп­сия, дошел до клинической смерти. Но умирая, не умер. В центр его привезла мама, и Иисус его очи­стил. «Сейчас живу и радуюсь, невеста нашлась. Бог дал мне хорошую девушку, трижды к ней сватался, и только на третий раз она согласилась, — признается он. — Так что свадьба впереди! Вот люди говорят: где Бог? где чудо? А разве то, что мы живы, не чудо?! Если солнце на землю упадет, — это не чудо. А то, что Иисус нас у дьявола отнял — вот чудо! Мой зна­комый 5000 долларов заплатил, чтобы его от нар­котиков избавили, но из него только калеку сделали, а к наркотикам тяга осталась. А я вот по Божьей милости получил здесь больше, чем имел, — счастье получил, Бога имею в сердце».
Александр из Киргизии, бывший комсомольский работник, коммунист. Когда-то боролся против ре­лигии, разгонял молитвенные собрания. Мать была верующей, и он всю жизнь спорил с матерью. Но од­нажды, уже во время перестройки, сдался и пошел на молитвенное собрание — посмотреть, послушать. Уверовал по молитве. Когда 400 человек за него мо­лились, его начало трясти и слезы полились, и все грехи вспомнились. Бог явил свою силу! Александр бросил пить, курить. Господь его от всего очистил. Теперь он помогает другим.
Свидетельства бывших наркоманов не были бы полными, если бы не поистине драгоценные сви­детельства девушек. Известно, что наркотики, как и алкоголь, наиболее опасны для женщин. На моих глазах пришла проситься в центр красивая, но вся черная от побоев молодая женщина. С ней беседовал епископ церкви христиан веры евангельской Иван Петрович Федотов.
- Иван Петрович, возьмите меня в центр, я же умру…
- Что с тобой случилось, Наташа? Не я ли говорил тебе, что этот человек тебя обманет?
- Вы были правы. Но он мне клялся в любви… Так плакал, что я с ним уехала. Поначалу все было радуж­но, но потом вновь: наркотики, скандалы, он меня ногами пинал…
Наташа из хорошей, интеллигентной семьи. Но дру­зья втянули ее в наркотики. Лечилась. Господь осво­бодил ее. А тут любимый уговорил ее уехать, обещал райскую жизнь без Бога.
- Мы вас, конечно, примем, Наташа. Надеюсь, вы уже знаете цену красивым словам.
- Спасибо вам, Иван Петрович.
Кристина пыталась покончить жизнь самоубий­ством: наркотики и ничего больше. Сначала веша­лась, но веревка оборвалась. Вторая попытка была действительно смертельной — вскрыла себе вены в безлюдном месте. Но, истекающую кровью, ее в пять часов утра случайно обнаружила проходившая мимо молодая женщина и вызвала скорую помощь. «Я была почти бескровным трупом. Один Бог знает, почему жива осталась», — вздыхает она. Однако, спа­сенная врачами, едва придя в себя, Кристина сбежа­ла из больницы: она не могла жить без наркотиков. И вскоре попала в аварию — травма позвоночника.
В центр Кристину привезла мама. И Господь вернул ей дочь живой и здоровой. «Я росла единственным ре­бенком в семье, а тут Господь дал мне столько сестер и братьев. Это удивительное счастье!» — говорит она. Светлана сидела и держала Кристину за руку, а по ее щекам текли слёзы. Девушки очень подружились здесь — это родные души. Светлану в центр тоже привезла мама. От употребления наркотиков все ее внутренние органы были отравлены: больны печень и почки, упало зрение, но Иисус полностью исцелил Светлану, даже зрение вернулось и не нужными ста­ли очки.
Господь одарил ее любовью, послал жениха, хо­рошего верующего парня. Он приехал в центр как служитель, перенять опыт, чтобы и в родном город­ке, в своей церкви образовать подобный центр, и тут увидел и полюбил Светлану. «Приезжайте ко мне на свадьбу, — приглашает Светлана. — Я так Богу бла­годарна! Здесь, в Малоярославце, островок любви и спасения. Здесь мы меняемся, становимся полно­ценными людьми, начинаем уважать окружающих, ценить людей и себя тоже, как Божиих детей, здесь учимся даже такому простому, как обычный труд, ведь наркоманы не умеют работать. А тут приходит трудолюбие, восстанавливается целомудрие».
Действительно, наркоманов, как малых детей, приходится обучать всему, восстанавливать их тру­доспособность: они работают в поле, выращивая овощи, изготовляют детскую мебель и панели для строительства зданий.
Дорогой читатель, я рассказала вам только часть услышанного, только краткие факты, свидетельства самих наркоманов. Но если привести свидетельства и добавить к этому рассказы служителей о тех, кто выхаживает тяжелобольных (а наркомания — тяже­лейшее заболевание), о тех, кому надо иметь мно­го кротости, воли и терпения, — я говорю об Алек­сандре Фастовщуке, Вячеславе Лаврове, Сергее Мельникове, — то, пожалуй, всех газетных страниц не хватит. Помню, как в воскресном служении пел Виктор Клименко, я радовалась и плакала, сердца плавились.
И вышел на покаяние синеглазый, невысокий паре­нек, бывший наркоман. Говорил, что хочет стать чле­ном церкви христиан веры евангельской, благодарил Господа. И я благодарю Господа за этих спасённых людей в центре «Воскресение»! Хочу поблагодарить также всех, кто помогает центру, особенно шведскую миссию «Свет на Востоке» и брата Рауля Лехтинена. Да благословит Господь всех неравнодушных, всех, кто трудится ради спасения погибающих!

Редактор HSR-TV Лариса КАЗЕРСКАЯ

«…И беззаконий их не воспомяну более…»

А теперь я хочу рассказать о двух компаньонах -Пальмире Пешкове и Евгении Никуличеве, кото­рые создали совместное предприятие «Сервис М».
Пальмир Пешков родился в 1968г. Жил, как нра­вилось, а нравилось очень многое, особенно нарко­тики. Он начал их принимать в 17 лет. Отбыл три срока в местах заключения — в Абшеронске Красно­дарской области, в общей сложности вычеркнув из жизни шесть лет.
- Покаялся я в лагере в 1996 г., в молитвенной ком­нате, — рассказывает Пальмир Пешков. — Один чело­век дал мне Библию и сказал, что она мне нужна. Он рассказал мне о центре реабилитации в Малоярос­лавце. Но потом последовал этап в Коми, и только после освобождения я смог попасть в Малоярославец.
Жизнь его по­шла в совсем дру­гом русле. Пробыв некоторое время в Малоярославце, он был принят в члены церкви. Бог усмотрел для него и невесту — Иву Сергееву, крот­кую, разумную девушку, которая стала его женой и сотрудницей.
- Я очень благодарен Ивану Петровичу за всё, что он для меня сделал, я не нахожу слов, чтобы выра­зить мою благодарность Господу, Который открыл мне Свои истины, даровал спасение. А церковь на­учила нас жить по Христу, творить дела Божий.
Пальмир Пешков открыл в Малоярославце малое предприятие — «Сервис М», которое осуществляет автосервис, изготовление изделий из металла. Цер­ковь увидела его ревность в добродетели и щедрость для нуждающихся. Одну треть прибыли предприятие «Сервис М» жертвует через церковь. «Господин его сказал ему: хорошо, добрый и верный раб! В малом ты был верен, над многим тебя поставлю; войди в радость господина твоего» (Матф. 25:21). Так и случилось.
Александр Фастовщук, который руководил ста­новлением фабрики «Русский подарок» после того, как она перешла в руки христиан, заболел. По этой причине в Пальмире Пешкове усмотрели нового ди­ректора. Фирма расширила свою деятельность, тре­бовались новые рабочие. Были приняты на работу Анатолий и Юлия Рябиковы, которые прошли через центр реабилитации. Здесь также работают Сергей и Надежда Ковальчук.
С Евгением из Брянска вы уже знакомы из ста­тьи в шведской газете, которая приведена выше. О том, как он жил и как пришёл в центр, знаете. Это тот, который трижды сватал свою невесту, а теперь у них трое детей. Сейчас они строят большой дом, потому что хотят иметь много детей. Большой дом и хорошая машина — вот лицо настоящего бизнесме­на. Христиане золотых цепочек на шее не носят. А их дети — это награда от Господа. Женя теперь искренне свидетельствует всем о самом себе, о том, как он по­гибал и как Господь спас его.
В той же шведской газете написано о Кристине. Прошли годы, и, как написано, «вот завет, который завещаю им после тех дней, говорит Господь: вло­жу законы Мои в сердца их, и в мыслях их напишу их, и грехов их и беззаконий их не воспомяну более» (Евр. 10:16-17)». Так и мы не помним бывшую Кристину. Простил её Бог и изгладил из её жизни все грехи. Нет прежней Кристины, а значит, и нет о ней разговора. Но есть новая Кристина, вступившая в брак с Юрием Станаевым. Теперь она жена и мать двоих детей, Саши и Инны.
- Мы имеем уже своё жильё, — говорит Кристина. — И хотя комнатки у нас совсем малень­кие, но надеемся, что с увеличением нашей семьи расширятся и наши апартаменты. Бог полностью изменил мою жизнь, а началось это в центре реабилитации, который был создан Иваном Петровичем. Да воздаст ему Господь Бог!
О Светлане Захурко также написала шведская газета. Это она держала за руки Кристину. Семь лет девушка принимала тяжёлые наркотики. А разве лёгкие нар­котики бывают? О центре реабилита­ции у неё самые луч­шие воспоминания:
- Здесь произо­шёл перелом в моей жизни. Я помню всё, хотя прошло уже много лет. Слава Господу за этот чудный центр! Теперь у меня совершенно другая жизнь.
Выйдя из центра реабилитации, Светлана 17 июня 2001г. вступила в брак с любимым, верующим человеком — Андре­ем Леоновым. Сейчас Светлана счастлива, у них уже трое сыновей. — То, что у нас сей­час, и то, что было тог­да, это свет и тьма, и свет Божий превозмог! Слава Господу!
Хочу написать в этой книге и о Влади­мире Егорове, кото­рому сейчас 52 года. В наш центр реабилитации он приехал из Санкт-Пе­тербурга в 1999г.
- Устал так жить, — признался он мне, — устал наркоманить, устал бродяжничать — всему есть предел. Ведь мне уже почти сорок пять. Хотел уйти куда угодно, только бы изменить свою жизнь, хоть в мо­настырь! Но от себя не уйдёшь. Однажды услышал, что есть центр реабилитации в Малоярославце, вот и пришёл сюда.
Встретили его хорошо. Этот уже немолодой чело­век действительно хотел изменить свою жизнь, но как, кто ему поможет? А помог ему Бог. Мы только указали ему правильное направление, и они встрети­лись — Бог и Володя.
- Боже, возьми меня, — просил Володя, — возьми мою жизнь, я устал так жить и больше не могу! Про­сти меня…
И Бог не только простил его, но и дальше поза­ботился о нём, даровал ему верную спутницу жизни — жену Лену. А 19 февраля 2006г. он был рукоположен мною на должность дьякона и утверждён Богом. В на­стоящее время брат Владимир трудится комендантом на фабрике при центре реабилитации. Я никогда не слышал, чтобы он по­высил голос и нашумел на провинивше­гося человека. Ведь не каждому по силам в один день отказаться от наркотиков. Он сам прошёл эту школу и понимает грешников, которые каются за свою сломанную жизнь. Здесь криком не поможешь, а только сочувствием и состраданием. Быть здесь лич­ным примером — это и есть лучшая проповедь для тех, кто стал на путь исправления.
Когда развалился Советский Союз, мы приняли 35 семей из Узбекистана, Казахстана, Киргизии, оказали им помощь в жилье и прописке, в работе. Об этом уже немало написано в разных журналах. В моей книге я хочу отметить лишь одну семью — Мельниковых.
Сергей Николаевич Мельников, 1964 года рожде­ния, трудился пресвитером церкви в Узбекистане, в Фергане. Вскоре там для русскоязычного населения создалась нетерпимая обстановка. На верующих мог­ли напасть и убить. А в Евангелии написано: «…И бу­дете ненавидимы всеми за имя Мое; претерпевший же до конца спасется. Когда же будут гнать вас в одном городе, бегите в другой. Ибо истинно говорю вам: не успеете обойти городов Израилевых, как приидет Сын Человеческий» (Матф. 10:22-23).
- Что имеешь ты, Серёжа, — спросил я его по теле­фону, — какие средства для переезда и существования?
- Ничего у меня нет, — ответил он, — а только вера.
- Ну, если ты имеешь веру в твоё благословение, то приезжай, — ответил я ему.
И вот он с детьми на легковой машине, по горным дорогам, несмотря на опасность подвергнуться напа­дению, выехал из Узбекистана и прибыл в Малоярос­лавец. Это было в 2000 г. Как только приехал, сразу же включился в работу нашей церкви. Он и дьякон Вячеслав Петрович Лавров из Казахстана стали вос­питателями центра реабилитации. В настоящее вре­мя В.П.Лавров несёт служение пресвитера церкви.
А Сергей Мельников, его жена Наташа и десять детей поселились в маленьком, стареньком домике. Через некоторое время вокруг этого домика стали низводить новые стены, была покрыта крыша, а по­том, через окна и двери, был выброшен старый дом, отслуживший свою последнюю службу.
Как известно, с члена церкви, переехавшего в согла­сии с братством, труд не снимается. И Сергей Мельни­ков стал пресвитером поместной церкви. В настоящее время он является также ответственным воспитате­лем членов центра реабилитации. Сейчас у Сергея и Наталии Мельниковых уже четырнадцать детей.
В нашей стране существует довольно много госу­дарственных центров реабилитации, но, с позиции официальной медицины, лечение от наркомании практически невозможно. Метод лечения пациентов в центре реабилитации «Воскресение», созданном при церкви в Малоярославце, — это Дух Святой и Слово Божие, которое живо и действенно. Из про­шедших центр реабилитации 60-70 человек в год практически от наркотиков и алкоголя освобожда­ются все. Многие из них обращаются к нашему Го­споду и Спасителю Иисусу Христу и, отъезжая от нас, ищут поместную церковь. А те, кто остается здесь — и таких немало — принимают водное крещение и ста­новятся членами нашей церкви.
Таким к нам 2 марта 2004г. пришел Сергей Ковальчук (см. фотографию), но и его из­менил Господь Иисус Христос. Он не только освободил его от наркомании, но и преобразо­вал всю его жизнь. И поставил здесь женихом, мужем и отцом. Господь помог Сергею и На­дежде построить собственный дом, дал им работу на фабрике. Сергей работает менеджером, а его жена — бухгалтером. А на другой фотографии вы видите нового человека, переодетого и в здравом уме Христовом! Это бракосочетание Серёжи и Нади. Юрий Лабуткин приехал к нам 9 марта 2004г. из Бугульмы (Республика Татарстан). Он отсидел двенадцать лет за свои преступления и всё это время был наркоманом, а значит, стал обреченным человеком. Бывший друг Володя, с которым он когда-то промыш­лял, рассказал ему о нашем центре реабилитации.
За одиннадцать месяцев Юрий прошел реаби­литацию, уверовал в Иисуса Христа и стал членом церкви. Он мечтал создать семью и молился об этом Богу, просил Его послать ему спутницу жизни. И Го­сподь ответил на его молитвы: супругой Юрия стала Светлана Тонких, которую муж оставил за верность Господу. Её бывший муж снял с себя все обязанности и трудности в воспитании детей, бросил Светлану. Но Господь верен и верных не остав­ляет. Юра подал ей руку и предложил совместный путь, помощь в воспита­нии четверых детей. Они были сочитаны В церкви, а позже связаны рождением совместного ребен­ка. Они счастливы!
Алексей Милёхин посту­пил к нам из Воронежа 10 января 2004г. Он пришёл в центр из высшего учебно­го заведения, которое он не смог закончить по причине наркомании. Пребывая в де­прессивном состоянии, он собирался покончить жизнь самоубийством. Но, услы­шав в среде наркоманов о центре реабилитации, оста­вил их и приехал к нам. Про­ходя реабилитацию, он вру­чил себя в руки Христа, ве­рою крестился во имя Отца и Сына, и Святого Духа, имея на себе печать Святого Духа. Следует отметить, что всех, пришедших в центр реабилитации и уверо­вавших, Господь крестит Духом Святым со знамением иных языков. Позже Алексей избрал себе девушку из верующей семьи, и они вступили в брачный союз.

«Гедеоны» и семья Шафуриных

Члены нашей церкви активно участвуют в работе международной миссии «Гедеон». Это христиан­ское содружество деловых людей, ученых и специа­листов из более чем 170 стран мира, которые посвя­тили себя служению Богу и развитию связей между христианами разных национальностей. Главная за­дача миссии — повсеместное распространение Благой вести, чтобы каждый человек имел возможность познать и исповедать Господа Иисуса Христа своим личным Спасителем. «Гедеоны» и их помощники — верующие различных евангельских церквей — уже распространили по всему миру более миллиарда эк­земпляров Библии и Нового Завета.
Раньше президентами калужского региона миссии «Гедеон» были евангельские христиане-баптисты. Мы приняли эстафету от них, и первым президен­том в нашем городе, в деноминации христиан веры евангельской, стал Алексей Дмитриевич Кащеев, ему помогала жена Наталья. Президент избирается сро­ком на два года, а при хорошей работе его срок прод­левается еще на два года. Алексей трудился с 1996 по 1999 гг. Новый Завет распространялся в школах, больницах, воинских частях, тюрьмах, гостиницах, все желающие могли его получить бесплатно. Только в 1996-1999 гг. в Калужской области было роздано та­ким образом 45,5 тысяч книг.
В 1999г. новым президентом миссии «Гедеон» в Калужской области был избран Вадим Джамалович Шамилов, ему также помогала супруга — Анжела. Они члены нашей церкви, и несли свой труд с 1999 по 2003 гг. За четыре года было роздано более 31 тысячи экземпляров Евангелий.
И третьим президентом стал также член нашей церкви — Александр Петрович Хохулин с женою Людмилой. Теперь уже под его руководством розда­но почти 19,6 тысяч книг. Меня радует то, что прези­дентов «Гедеона» избирают из членов нашей церкви вот уже много лет подряд. Это свидетельствует о хо­рошем духовном уровне нашей церкви.
Геннадий и Дарья Шафурины считают семейное счастье неотъемлемой частью своей жизни. Мама рас­тит деток, а Геннадий — разъездной пресвитер церкви Калужской области. Однако, несмотря на большую за­нятость, он всегда находит время и для своих детей.
Семья Шафуриных — из российских немцев. Ро­дители Геннадия, Николай и Мария Шафурины, вы­ехали в Германию, на свою историческую родину. Но
Геннадий посчитал, как Моисей, что лучше страдать с народом Божьим в России, в частности, в Калужской области и Малоярославце. Дарья Шафурина, много­детная мать и мудрая жена, хорошо управляет своим домом. Детки ее ухоженные, чистые и опрятные. При этом она успевает упражнять свой поэтический дар, пишет стихотворения для церкви и декламирует их.

Тюремное братство

В моей книге я хотел бы рассказать также о тюрем­ном братстве, но думаю, что это лучше сделает Вла­димир Киселёв, рассказывая о самом себе.
Родился я 4 сентября 1944г. в Донецке. Потом моя мама переехала жить в г. Жиздру Калужской области. Мое детство, как и у всех послевоенных детей, было не очень привлекательным. После восьмого класса я поступил в ремесленное училище в Людиново. Вы­йдя из-под контроля родителей, быстро восполнил недостаток самостоятельности настолько, что стал думать, что этот городок принадлежит мне, но участ­ковый милиционер думал как раз наоборот. Однаж­ды наши пути пересеклись настолько, что осенью 1963г. я и мои дружки угодили в тюрьму.
Молодой, сильный и дерзкий, я быстро адапти­ровался в колонии, у меня появились авторитетные «учителя». Поэтому, выйдя из колонии, я был не исправлен, а, наоборот, система окончательно из­вратила у меня представления о справедливости и доброте. Обозлённый на всех, я вышел на свободу с намерением мстить этой системе. Естественно, дальше моя жизнь вообще не сложилась. Я мотался по Союзу, пытался обзавестись семьей, но тщетно.
И как закономерность — опять попал в тюрьму, но только с более жестоким режимом, где человек те­ряет остатки всего человеческого. Каждый раз, вы­ходя на свободу, я говорил себе: всё, в тюрьму боль­ше ни шагу, но «закон сеяния и жатвы» был сильнее моих желаний. Что я на свободе сеял, то должен был в зоне пожинать.
В 1980г. я попал в автоаварию, лишился ноги, но и это не остановило меня. Перестроившись под протез, продолжал бесчинствовать дальше. Через два года потерял родителей, семьи у меня не было, и я опять вернулся в тюрьму, на уже изрядно надоевшие нары. Не успев выйти оттуда в третий раз, в 1989г. угодил туда снова, потому что человек, однажды попавший за колючую проволоку, оттуда легко не возвращается. Это замкнутый круг. Человек не в силах сам его разо­рвать. Я пробовал это делать не раз!
И вот там, в зоне строгого режима, мне впервые встретились верующие люди. Впервые я увидел цер­ковь, приехавшую в колонию из Малоярославца, во главе с епископом Иваном Петровичем Федотовым. Так же впервые я побеседовал с человеком, который за веру в Бога сам восемнадцать лет провел на нарах — и остался верным Богу! «Он то за Бога сидел, а я — за что?!» — подумал я. Это было потрясением для меня, — оказывается, можно жить лучше. И тогда я понял, что есть выход из замкнутого круга. Иисус Христос разорвал этот порочный круг на Голгофе! И я с ра­достью принял Благую весть. Да и выхода у меня уже не было, я зашел в тупик, а дальше — смерть. Тело вывезут за зону, а душа провалится в ад… И Господь вышел мне навстречу. Он простил меня прямо там, в колонии, крестил Духом Святым. Там же, в зоне, я принял святое водное крещение.
Когда упало с моей души бремя грехов, я понял, что тюремная система потеряла надо мной власть. Господь досрочно вывел меня из колонии — по поми­лованию в честь Дня независимости России. И.П.Фе­дотов увидел искренность моего обращения и на­правил меня учиться в теологический университет «Агапе», после его окончания я получил приглаше­ние возглавить тюремное служение при миссии этого учебного заведения. Так я сделал мои первые шаги в миссионерском служении для осужденных. Мне лег­ко их понять, потому что я прошёл эту школу греха. А преступники, видя, как я изменился, проникаются верой в то, что и для них есть выход из тупика. Сей­час я женат, имею троих сыновей.
В 1997 г. Ассоциация христианских миссий соз­дала служение «Тюремное братство» и благословила меня возглавить его, где я и служу до сего дня. За по­следние годы миссия распространила свое служе­ние на Калужскую, Брянскую, Ярославскую, Воло­годскую, Оренбургскую, Мурманскую, Курганскую и другие области. Несколько лет подряд я со своим помощником В.Карапетяном вел радиопередачу в открытом эфире — «Час узников», участвовали мы и в телепередачах по Центральному телевидению, в кон­ференциях по тюремному служению.
Два года назад Бог услышал мои многолетние мо­литвы и исполнил давнюю мечту. Неожиданно для нас открылась дверь для служения в тюрьмах по­жизненного заключения. Сейчас там идёт сильное пробуждение, которое нуждается в миссионерском служении.
Уже много лет подряд раз в три месяца, а это значит — четыре раза в году, мы проводим региональное брат­ское служение. К нам приезжают служители из Калуж­ской и других российских областей для координации работы, решения важных вопросов благовестия. Уче­ники Христа понесли Благую весть по всему миру, они шли пешком, плыли на кораблях, путешествовали на мулах, ослах. Так и мы, неся Евангелие погибающему миру, пользуемся современными методами передви­жения: машинами, поездами, самолётами.
Все последователи Иисуса Христа получили ду­ховное крещение со знамением иных языков, и мы тоже его имеем.

Встречи служителей

Благодаря этим братским служениям мы всегда знаем, где может что-то в нашем обществе забо­леть и предотвращаем всякую болезнь. Эти собра­ния дают назидание по Слову Божьему и укрепле­ние в Духе Святом.
В этом году региональное служение открыл ста­рейший член нашей церкви Николай Михайлович Костяной, который в настоящее время несёт труд областного пресвитера, а также пастыря Обнинской церкви. Сейчас они строят молит­венный дом.
Н.М.Костяной уверовал в Кокчетаве, затем вместе с престарелыми родителями переехал в Курскую область, а позже — в Малоярославец. Отец Николая был неверую­щим человеком, но в Мало­ярославце принял Господа Иисуса Христа, был осво­бождён от греха, крещён по вере, получил спасение. Здесь же Николай избрал себе спутницу жизни — Ан­тонину Пыжову. Сегодня у них пятеро детей и есть уже внуки.
На следующей фотографии — служители помест­ных церквей. Они хранят чистоту и святость истин­ного христианского служения. Я не бываю на служе­ниях харизматического направления, но знаю, что там служение может начать сестра, одетая в красные брюки, в блузке с глубоким вырезом, разукрашенная красками блудницы. «И прибыл Ииуй в Изреель. Ие­завель же, получив весть, нарумянила лице свое и украсила голову свою, и глядела в окно. Когда Ииуй вошел в ворота, она сказала: мир ли Замврию, убийце государя своего? И поднял он лице свое к окну и ска­зал: кто со мною, кто? И выглянули к нему два, три евнуха. И сказал он: выбросьте ее. И выбросили ее. И брызнула кровь ее на стену и на коней, и растоптали ее» (4 Цар. 9:30-33).
А теперь вопрос: слышит ли их Бог? Ответ найдёте в Евангелии: «Не всякий, говорящий Мне: „Господи! Господи!», войдет в Царство Небесное, но исполня­ющий волю Отца Моего Небесного. Многие скажут Мне в тот день: „Господи! Господи! Не от Твоего ли имени мы пророчествовали? И не Твоим ли именем бесов изгоняли? И не Твоим ли именем многие чу­деса творили?» И тогда объявлю им: „Я никогда не знал вас; отойдите от Меня, делающие беззаконие»» (Матф. 7:23).
На севере России, в Санкт-Петербурге состоялся совет епископов России, на который были приглаше­ны также епископ из Украины Георгий Арсеньевич Бабий и его заместитель Пётр Николаевич Новорок. Совет прошёл в дружественной обстановке и брат­ской любви.
Заместитель начальствующего епископа по Рос­сии Степан Семёнович Казицкий построил молит­венный дом на 800 мест, с гостиницей и большой столовой. В этой столовой присутствовавших на со­вете братьев кормили вкусными обедами, за что мы в молитвах благословили сестёр-тружениц и просла­вили Господа.
По приглашению ответственного за образование епископа Михаила Чижа работники в сфере еван­гельского образования встретились в г. Рыбница, в Приднестровье. В этом городе отошедший к Господу начальствующий епископ по СНГ Виктор Иванович Белых учредил евангельский колледж, построил для него здание.
Церковь полного Евангелия учит верующих со­блюдать заповеди Божьи. Кроме того, наши сестры, вступившие в брачный союз, покрывают свою голову. Это свидетельство того, что они замужем. Заповедано Иисусом Христом сестрам носить на головах платки и одеваться, как прилично святым, и они это испол­няют. «Посему жена и должна иметь на голове своей знак власти над нею, для Ангелов» (1 Кор. 11:10).
Ещё пример: Христос омыл ноги Своим ученикам. Верные исполняют это, подражают Иисусу Христу, омывая ноги друг другу.
Наши братья и сестры, вступившие в брачный союз, верные и послушные Божьим заповедям, помнят Его слова: «…Плодитесь и размножайтесь, и распространяйтесь по земле, и умножайтесь на ней» (Быт. 9:7). Церковь в Малоярославце живёт и исполняет заповеди Христовы. В общине прошло уже более ста браков. И ежегодно десять-пятнадцать детей приносятся для посвящения Господу. На фотографии, которую вы видите на этой странице, пять семей одновременно принесли своих детей Богу. Такая, живая евангельская церковь никогда не исчезнет!
Заканчивая писать эту книгу, я обратился к Влади­миру Григорьевичу Мурашкину, попросил его напи­сать свои личные впечатления о нашей многолетней дружбе. Просьбу он выполнил, и его текст напечатан ниже в оригинале.

О моей дружбе с И.П.Федотовым

заместитель начальствующего епископа ОЦХВЕ России, президент Российской Ассоциации Миссий ХВЕ, главный редактор журнала «ЕВАНГЕЛИСТ» В.Г. Мурашкин

К тому времени, когда моя учёба в Строгановском художественном институте подходила к концу, я уже два года был членом Московской церкви пяти­десятников и посещал группу пастора Владимира Говорушко. Уверовал я у баптистов и крещение принял у них же, в г. Горьком, куда нас с Павлом Свельевым пригласил наш однокурсник Вениамин Пузанков на праздник Пасхи, в семью старшего областного пре­свитера. Там мы и приняли окончательное решение посвятить себя Господу, и тогда нас пригласили при­ехать на праздник Жатвы, чтобы принять водное крещение вместе с другими приближёнными.
Но к лету в Москву приехал пресвитер из Бело­руссии Пётр Стаскевич, который посещал своего сына-пятикурсника Илью, члена Центральной бап­тистской церкви в Маловузовском переулке. Но ро­дом Илья был из семьи пятидесятников, именно он и познакомил нас, группу студентов, со своим от­цом, собрав всех на моей служебной квартире, ко­торую я имел, подрабатывая дворником. Так впер­вые состоялась моя встреча с человеком, крещёным Духом Святым, больше того, с человеком имевшим дары духовные, и мы имели возможность испытать в нашей среде проявление откровения и пророче­ского дара. Проявление Духа Святого произвело на нас неизгладимое впечатление. На наших глазах застенчивый, скромный пожилой человек преоб­разился в мудрого старца, знавшего ТАЙНЫ ДУХА ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО.
Зимой мы обычно собирались по квартирам, на подмосковной станции Малаховка или в Томилино, а летом уезжали по курскому направлению, подаль­ше в лес. Наша группа была небольшая, до пятиде­сяти членов, но богатая дарованиями и духовными действиями, благодаря одаренности самого пастора, умевшего руководить проявлениями, действиями и служениями духовными.
Особенно запомнилось мне мое первое членское собрание в 1971 г., которое проходило на одной из станций курского направления, на квартире у верующих, которые принадлежали к «костяку» этой груп­пы и по давности своего уверования и по жертвенно­му служению своей квартирой, что в то время было далеко не безопасно. На этом собрании я впервые услышал о брате Федотове, который тогда как раз освободился из уз.
Я с трепетом ехал на первое моё членское собра­ние и, будучи по натуре своей идеалистом и художни­ком, как всегда, представлял событие наперёд, при­чем в самых идеальных образах. Я уже не раз разо­чаровывался и разбивался о жестокую реальность жизни, но, тем не менее, не спешил расставаться с моим запоздалым «детством» и долго продолжал и после уверования вести мечтательный образ жизни. Так было и на этот раз. Я жестоко поплатился за мою мечтательность, ибо на сей раз пришлось расстаться с нарисованной в моём воображении картиной иде­алистического духовного братства, которую я себе успел представить. Я всем сердцем предвкушал го­раздо большего и удивительного, что мне и на ум не могло бы придти, однако произошло всё неожиданно прозаично и приземлённо.
Началось собрание с искреннего покаяния па­стора Говорушко перед всеми членами — за своё не­совершенство. Он искренне и со слезами рассказал нам, как готовился провести на этом собрании бесе­ду о любви Христовой. Он молился об этом и подо­брал тексты Писания, и, когда садился в электричку, так хотел не расплескать, но донести эти мысли до нас, сохранить до начала собрания, что помолился Господу, сказав:
- Господи, только не дай, чтобы мне попасть в тамбуре на Зиновия! Он, такой занудливый, что враг уж точно обворует меня через него…
И когда подошла электричка и он зашёл в неё, как раз в эту дверь бегом устремился по платформе брат Зиновий со словами:
- Брат Володя, вот хорошо, что я тебя увидел! Я как раз хотел с тобой поговорить перед членским со­бранием.
Владимир Антонович признался с великой горечью в сердце, что в этот самый момент, чего он так не хотел и чего боялся, произошло мгновенно и неотвратимо: от благодати не осталось и следа, любовь куда-то исчезла, а бурное негодование на Зиновия и сетование, что он, как всегда, появился не вовремя, уже не мог скрывать, но обрушил на него все накопившееся. Зиновий, на са­мом деле, провинился, и притом сильно. Однако Вла­димиру Антоновичу сразу стало понятно, что беседы о любви Христовой уже не получится, да и Зиновий не мог сдержать своих возбуждённых речей. И всё член­ское собрание было вынуждено выслушать суть кон­фликта, возникшего между пастором и Зиновием.
Оказывается, на прошлом членском собрании было очень ясно и доходчиво доведено решение стар­ших братьев: ни в коем случае не встречаться и не приветствовать освободившегося из уз Ивана Федо­това. Как стало известно накануне, Зиновий, нарушив это решение, встречался с освободившимся узником и приветствовал его святым лобзанием. Более того, он не считал это грехом. Зиновия трудно было оста­новить, он доказывал свою правоту и возмущался тем, как можно было принять такое решение против брата, при служении которого он уверовал, видел его ревность, мужество и помазание, который был осуж­дён кагэбистами в Дрезне, вместе с другими верую­щими, прошёл десятилетние узы и, наконец, живой и невредимый вернулся в Москву.
Однако пастор Говорушко имел другое мнение о Федотове, и он был не одинок в таком суждении, счи­тая, что с Федотовым нужно быть осторожными. При­знаться, я не знал ничего ни о суде 1960 года, ни о том человеке, о котором шла речь. Мне в тот момент было бы только выжить после такого членского собрания, не разбиться полностью в вере, ибо мой идеализм тре­щал по швам, я не понимал, как при таких благослове­ниях на воскресных собраниях в членах церкви ужи­вался мятежный дух непослушания. Откуда между братьями столько неприязни? Как далеки проповеди о Божьей любви от реальной действительности… Да и кто такой Федотов, который своим появлением мог сделать братьев непримиримыми недругами?
Всё это мне трудно было не только понимать, но и вмещать. И то первое моё членское собрание стало для меня первым огненным искушением, было послано мне для испытания. Я и предположить тогда не мог, что именно с этим человеком, из-за которого на членском собрании спорили до потери мира, Господь свяжет мою судьбу более чем на тридцать лет. Он станет для меня вторым пастором, после Владимира Говорушко, более того, учителем мужества, самоотверженности и образцом преданного служения Господу. При этом па­сторе, Иване Федотове, я пройду много классов в школе Христа — Его Церкви, всегда ощущая твёрдую руку по­мощи, поощряющую для служения. И если мне пред­стоит говорить о моём служении, о достижениях, если они случатся в будущем, о перенесенных искушениях или страданиях за веру, которые имели место в про­шлом, то всегда эти воспоминания будут неотделимы от реального влияния на меня, присутствия и лично­го примера И.П.Федотова. На суде 1981 года прокурор к своей обвинительной речи назвал нас последователями Воронаева, одинаково опасными для советского общества, только Мурашкин, по его оценке, отличается от Федотова тем, что у него «труба пониже и дым пожи­же». В этом он, конечно, был прав и тогда и, как оказа­лось, через десять и даже двадцать лет. А с идеализмом мне со временем пришлось расстаться — в пользу одно­го Христа Иисуса, но это отдельная тема.
В свои семьдесят семь лет И.П.Федотов крепок и сейчас. Сказывается хорошая атлетическая под­готовка. Его часто можно видеть в церкви, по улице Зелёной 3(6), или на фабрике «Русский подарок» по улице Подольских Курсантов 7, в центре реабилита­ции. И.П.Федотов совершил немало поездок как по России, так и в другие страны. В Швеции, Германии, США слышали его великолепные проповеди о нашем Отце Небесном и Его Сыне Иисусе Христе.

СПАСИБО ВАМ
____________________________________________________________________

Наш дорогой, Иван Петрович. Как хочется мне Вас благодарить И с радостью и трепетом сердечным Пред Вами благодарность всю излить! Но я несу всё это Иисусу Он силен Вам со щедростью воздать, Здоровья, крепости, благословенья, силы Обильной мерой нагнетённой дать! Да, Он воздаст, я в том не сомневаюсь, Благословит Господь Ваш труд земной И Он пошлёт потребное всё в изобилии И сердцу радость и душе святой покой!
Аминь.

23.11.2005 Шафурина Дарья. 280

Иван Петрович, пастырь наш, сопастырь Иисуса!
Мы Вам так благодарны за Ваш труд,
За сердце чуткое, любовь и сострадание,
За теплоту и щедрость Ваших добрых рук.
Как много здесь свидетелей живых,
Которые в сердцах своих хранят
Свидетельства о тех делах святых,
Которые Бог делал через Вас.
Кому-то помогли Вы дом построить,
Кому-то жизнь устроить помогли,
От наркомании освободиться,
Кому-то жизнь своей молитвою спасли.
А сколько браков, сколько деточек рождённых!
Народ съезжается сюда со всех сторон.
И каждый чувствует вниманье и заботу,
Но это всё не просто так пришло.
Когда-то Вы приехали сюда
По Божьей воле, по-другому и не скажешь,
Сюда Вас выслали гонители Христа,
Свирепствуя на Вас за Веру Вашу!
Объехали Вы много городов,
Нигде не дали Вам остановиться,
А в Малоярославце Сам Господь
Помог на улице Зелёной поселиться.
Но и тогда гонители не оставляли
Вас без опеки и вниманья КГБ
И злое в сердце замышляли,
Чтоб оказались снова Вы в тюрьме.
Им это удалось, ведь Вы детей любили,
Для них Вы школу в Церкви учредили.
По воскресеньям радовались дети,
Но вам пришлось за это быть в ответе.
Вас снова за решётку посадили
И вновь томились Вы там за Христа.
Они, быть может, думали, что этим вас сломили,
Но Слава Богу, что надежда нечестивых не сбылась
Как было нелегко и даже тяжко,
Порою, ужасалась плоть.
Но Дух Ваш подкреплял Отец Небесный
Давал победу искушенья побороть.
Ведь искушали непрестанно-
Они хотели, чтобы Вы от Бога отреклись,
Но Вы молились постоянно
И дух Ваш птицей рвался ввысь.
Решётка на окне Вам не мешала,
От Бога отделить Вас не могла,
Она, быть может, даже приближала,
Ведь в узах Вы томились за Христа.
В скорбях своих Вы много испытали
И подлости людской и доброты,
Вы в мире славы не искали,
А жаждали Христовой простоты.
Да, Вы стояли твёрдо
В Духе Божьем имели Вы опору и покой.
Молились за врагов, обиды все прощали
И всем провозглашали: Жив Господь!
Поэтому Христос давал Вам свою мудрость,
Чтобы гонителей своих смогли Вы превзойти
И после всех гонений за Иисуса
Обильный плод в устройстве Церкви принести.
Благодарим Христа, за то, что Он помог Вам
Во всех скорбях и испытаньях устоять,
За то, что дал Вам силы и терпенья
Своих позиций в деле Божьем не сдавать.
Теперь на улице Зелёной
Напротив дома Вашего стоит
Большой, красивый Дом молитвы,
В нём утром, вечером хвала Христу звучит.
В нём Церковь Господа Иисуса
Живёт, растёт, свой труд несёт,
В нём каждый день служения, молитвы, спевки
И с радостью идёт сюда народ.
И вновь здесь школа, в Церкви много деток,
Учителя с молитвою свершают труд,
Здесь место есть для всех, кто любит Бога,
Для всех, кто отдал сердце Господу Христу.
Здесь место есть для тех, кто в жизни этой
Немало бед и горечи хлебнул,
Здесь место есть для тех, кто во грехе, в пороках
Чуть было навсегда не утонул.
Но слава Богу, что рука Господня
Не сократилась, чтобы грешников спасать
И через верных тружеников Божьих
На жаждущих потоки благодати изливать.
Здесь Дух Святой обильно изливает
Благословенья в чистые сердца
И Церковь Господа Иисуса ожидает
Последнего Пришествия Христа.
Мы Вам желаем, дорогой, любимый пастырь
Здоровья, крепости, благословений, сил,
Чтоб труд свой пронести, как яркий факел,
Чтоб никогда, никто его не угасил.
Чтоб члены Церкви были бы достойны,
Чтоб каждый Слово Божье разумел и нёс свой труд
Чтобы единою семьёй во Славу Божию трудиться
И ожидать доколе Он придёт!
Да, Он грядёт и время это близко!
Готовься Церковь Господа Христа,
Чтобы предстать пред Ним в одеждах чистых,
Невестою достойною Венца!
Аминь.

Шафурина Дарья. 22.01.06г.

Послесловие

Моя жизнь была неразрывно связана с братством Христиан Веры Евангельской. Вместе мы раз­деляли переживания, борьбу, победы и радости. Вместе мы встанем на стеклянном море и воспоем песнь Агнцу.

___________________________________

КОНФЕРЕНЦИИ ОЦХВЕ И ОЦХВЕ РОССИИ

______________________________________________________________________
20 июня 1992г.
Конференция бывшего братства И.П.Федотова с уча­стием служителей бывшего братства В.И.Белыха, под руководством И.П.Федотова.
Присутствует 130 делегатов (Россия, Украина, Бело­руссия, Грузия, Молдавия, Армения, Казахстан).
Решение: объединить работу «Ковчега» (служение церквам) и АХМ (служение миссиям и миру) с объ­единением правлений и отделов: статистики и инфор­мации, иностранного, бухгалтерии.
1-2 августа 1992г.
Первый Совет епископов ОЦХВЕ, Объединенного братства В.И.Белыха и И.П.Федотова (в Москве).
Епископы В.И.Белых и И.П.Федотов рукополагают в епископы В.Г.Мурашкина, А.Т.Зацепу.
Составляется правление ОЦХВЕ в составе: началь­ствующий епископ — В.И.Белых, заместитель началь­ствующего епископа — И.П.Федотов, члены правления — епископы С.Г.Костюк, И.Г.Янцен, В.Г.Мурашкин, Г.А.Бабий, А.И.Калугин.
24 сентября 1993г.
Конференция церквей России ОЦХВЕ (в Москве, в школе Дж. Кима).
Рукоположение В.И.Белыхом и И.П.Федотовым в епископы В.Г.Мирошина, С.В.Ряховского, Р.Р.Цим­мермана (с включением их в состав сформированного конференцией правления Совета епископов церквей России ОЦХВЕ), Б.А.Шутова (Эстония), Е.В.Тищенко (Краснодарский край).
Обозначены отделы: библейского образования (Р.Циммерман), издательства (А.Н.Трещев), душе-пасторского служения (С.Г.Костюк, Б.Синибабнов), евангелизации (А.И.Калугин).
7-8 июля 1995г.
IV конференция церквей России ОЦХВЕ (в г. Мало­ярославце Калужской области, Россия).
Избрание начальствующим епископом церквей России заместителя начальствующего епископа ОЦХ­ВЕ И.П.Федотова, его заместителями — епископов-чле­нов правления ОЦХВЕ С.Г.Костюка и В.Г.Мурашкина.
С.Ряховский остановлен в служении и выведен из состава ПСЕР.
9-11 августа 1996г.
V конференция церквей России (в г. Малоярославце).
8-10 августа 1997г.
II съезд ОЦХВЕ (в г. Малоярославце). Съезд принял Положение о структуре управления ОЦХВЕ и под­твердил служение начальствующим епископом брат­ства В.И.Белыха и его заместителем — И.П.Федотова.
С целью лучшего устройства управления братством, принято решение сформировать правление Совета епископов ОЦХВЕ, используя принцип республикан­ского представительства, т.е. с включением в его со­став начальствующих епископов и их заместителей из республиканских объединений ОЦХВЕ.
В помощь начальствующему епископу и его заме­стителю решено образовать рабочую группу — испол­нительный совет правления Совета епископов ОЦХ­ВЕ. В ее состав включены Г.А.Бабий и С.Г.Костюк.
Очень остро на съезде стоял вопрос об отношении к регистрации церквей в изменившихся условиях. Принято решение ввести в Положение об управлении ОЦХВЕ формулировку об отношении к регистрации церквей: отдавать кесарево кесарю, а Божие — Богу. Это явилось своего рода компромиссом между поляр­ными точками зрения на этот вопрос.
25-27 сентября 1998г.
VI конференция церквей России ОЦХВЕ (в г. Мало­ярославце). Принято решение о расширении состава правления СЕР за счет региональных епископов.
19-20 ноября 1999г.
III съезд ОЦХВЕ (в г. Рыбнице). Съезд подтвердил служение начальствующего епископа ОЦХВЕ В.И.Бе-лыха и его заместителя И.П.Федотова. В состав ис­полнительного совета вошли Г.А.Бабий, С.Г.Костюк и В.И.Башура.
28 сентября – 1 октября 2000г.
VII конференция церквей России ОЦХВЕ (в г. Мало­ярославце). В конференции принял участие 281 свя­щеннослужитель.
20-21 сентября 2002г.
VШ конференция церквей России ОЦХВЕ (в г. Вороне­же). На конференцию прибыли 27 епископов ОЦХВЕ России, что составляет 82 % списочного состава. При этом были представлены все 14 региональных управ­ления ОЦХВЕ России, управляемые региональными епископами. Всего в конференции приняли участие около 285 священнослужителей ОЦХВЕ России.
1-3 августа 2002г.
IV съезд ОЦХВЕ (в г. Виннице, Украина).
24-26 сентября 2004г.
IX конференция церквей России ОЦХВЕ (в Москве).

Схожие статьи

1. Иван Петрович Федотов: до встречи со Христом ОТ АВТОРА Я благодарен Богу за то, что имею сегодня дерзно­вение, оборачиваясь на пройденный мной...
2. Иван Петрович Федотов: продолжение жизни Жизнь продолжается Из дрезденского КПЗ меня после суда отвезли в тюрьму «Матросская тишина» и поместили...
3. Иван Петрович Федотов: от уверования до обвинения Христианин Мне дали адрес молитвенного дома в Риге. В сто­лице Латвии стояла тогда наша часть....
4. Сегодня отошел в вечность Иван Петрович Федотов Сегодня ночью скончался начальствующий епископ ОЦХВЕ России, СНГ и стран Балтии Иван Петрович Федотов. Он...
5. Иван Петрович Федотов: суд неправедный Первая судимость В одно из воскресений церковь собралась в лесу на станции Битца, в пригороде...
6. Иван Петрович Федотов: последующие судимости Вторая судимость Но за всякую победу надо платить. И уже через неделю, 11 августа, меня...
7. Иван Федотов. Проповеди — 2 «И сами, как живые камни…» Слава Богу! Мы думали, какие слова Писания взять девизом нашего...
8. Иван Федотов. Проповеди — 1   Об истинном благочестии Из проповеди на богослужении в церкви ХВЕ г. Малоярославца Прочитаем два...
9. Pew Research Center: Россия — страна с наибольшими ограничениями в сфере свободы вероисповедания Американская исследовательская служба Pew Research Center распространила в минувший четверг очередной доклад о положении дел...
10. Keston Institute about Chuguevka church struggle and Zinaida’s and Ludmila’s Perchatkin hunger strike after 2nd sentencing Boris to Kolyma strictest camp Soviet Religious Samizdat Persecution of Pentecostals wishing to emigrate Keston College continues to receive documents...
11. Анатолий Пчелинцев: Суд закрыл церковь, как во времена СССР Почетный адвокат России, заместитель Президента Гильдии российских адвокатов, профессор РГГУ Анатолий Пчелинцев рассказал в интервью...
12. Michael Rowe. The Soviet Pentecostal Emigration Movement (about Boris Perchatkin’s 2nd sentence to Kolyma strictest regime camp) The emigration of thirty members of the Vashchenko and Chmykhalov families in June and July...