Справка Совета по делам религиозных культов о делах пятидесятников, в частности Винницкой, Днепропетровской и Житомирской областей от 1952 года

Сам дух отношения к церкви христиан веры евангельской со стороны официальных органов советской власти прекрасно чувствуется в строчках официальной справки Совета по делам религиозных культов, направленной в начале 1952 года заместителю начальника Управления Министерства государственной безопасности по Киевской области Мартыненко.

Секта христиан евангельской веры или так называемых пятидесятников-трясунов, существующая на Украине относится к категории мистических реакционных течений, допускающая в своих религиозных обрядах надуманные физически изнурительные формы моления, как-то впадение в экстаз, нервная тряска, доходящая до обморочного состояния и влекущая за собою психические расстройство организма.

Сектанты-пятидесятники занимаются «пророчеством» под видом чего распространяют различного рода провокационные измышления о советской действительности.

Не признают советского закона об обязательной воинской повинности и отказываются от защиты родины с оружием в руках.

На основании изложенного секта пятидесятников, как реакционная и социально-вредная, не регистрируется Советом по делам религиозных культов при Совете Министров СССР, а также его Уполномоченными на местах.308

Неудивительно, что Министерство государственной безопасности и Совет по делам религиозных культов тесно работали рука об руку. «Пятидесятническое подполье», как они его называли, было даже по неполным данным, довольно внушительным. Согласно документа Совета по делам религий под названием «О фактически действующих незарегистрированных религиозных группах верующих» со ссылкой на данные «духовного центра евангельских христиан-баптистов, которые ведут работу по «воссоединению» общин секты пятидесятников со своими общинами», в целом по Украине имелось следующее положение:309

Наименование Области Пятидесятники (христиане евангельской веры)   Влились в общины евангельских Не присоединились христиан-баптистов

Наименование Области Пятидесятники (христиане евангельской веры)   Влились в общины евангельских Не присоединились христиан-баптистов	Общины	Верующие	Группы	Верующие
Винницкая	12	428	45	1311
Волынская	23	1632	13	1003
Ворошиловградская	7	126	нет сведений	нет сведений
Днепропетровская	31	1	5	190
Дрогобычская	5	123	нет сведений	нет сведений
Житомирская	4	169	23	787
Запорожская	5	44	4	67
Закарпатская	1	17	1	34
Измаильская	12	562	10	111
Киевская	12	296	15	276
Кам.-Подольская	2	52	56	752
Кировоградская	19	436	18	379
Львовская	21	377	нет сведений	нет сведений
Николаевская	7	119	3	47
Одесская	13	600	16	299
Полтавская	3	127	5	78
Ровенская	109	7.34	25	1 199
Сталинская	12	58	21	554
Сумская	1	60	5	155
Станиславская	2	59	10	307
Тернопольская	44	2.99	11	226
Херсонская	7	101	нет сведений	150
Харьковская	-	-	1	нет сведений
Черниговская	6	118	9	153
Черновицкая	7	315	9	444
Всего.	365	17 660	305	8.53

В том же документе уполномоченный Совета по делам религиозных культов при Совете Министров СССР по Украинской ССР П. А. Вильховый характеризует «религиозное подполье», как он его называет, следующим образом.

Вскрывать подполье нам очень трудно, тем более, что наш областной уполномоченный Совета не располагает на это ни соответствующим аппаратом, ни временем. Сектанты-пятидесятники, ушедшие в подполье — это трясуны, которые занимаются «пророчеством», под видом чего распространяют различные провокационные измышления о Советской действительности.

Эта группа сектантов не признает советского закона об обязательной воинской повинности и отказывается от защиты Родины с оружием в руках.

Наиболее реакционные и социально-вредные группы трясунов имеются в следующих областях: Винницкая, Волынская, Днепропетровская, Житомирская, Одесская, Ровенская, Сталинская и Тернопольская.

За последнее время чувствуется некоторая активность остатков пятидесятнических изуверческих групп, особенно в Днепропетровской, Житомирской и Винницкой областях. Так, например, если в 1949 г. с «пророчествами» изредка выступали мужчины, то в 1950 г. здесь появились в большом количестве «пророчицы» (женщины) и к тому же «бродячие».

В с. Перечино, Копайгородского р-на, Винницкой области с «пророчествами» выступила пятидесятница Капинус Соня (имеет, якобы, среднее образование); она разъезжала по селам Винницкой области и сейчас «перекочевала» в г. Одессу. Местопребывание неизвестно.

В с. Журницы, Казатинского р-на, Винницкой обл. начала «пророчествовать» Анна Василишна. Она была членом религиозной общины евангельских христиан-баптистов, но ее исключили за «ересь».

В Днепропетровской области «выползла» из глубокого подполья большая группу «пророчиц» и несколько «пророков». Среди них Росенко Мария (проживает в г. Днепропетровске, Красноповстанческая, 64), рождения 1928 г. Ведет работу среди молодежи. В этом ей помогают: Рондарь Евгений, примерно 25 лет от роду, прибыл из западных областей УССР. Ведет активную работу по вовлечению молодежи в пятидесятничество. Посещает села и поселки вблизи Днепропетровска. Проживает в общежитии завода им. Петровского, дом М» 84, где также проводит свою миссионерскую работу. Его друг — Максимов Николай, 25 лет от роду, — тоже приехавший из Западной Украины (живет в городке завода им. Петровского, дом № 4) группирует вокруг себя молодежь.

Вместе с Носенко Марией работает и проповедник Поляков Николай А., 1927 г. рождения. Проживает он в г. Днепропетровске, в районе Транспортного института. Привлекли они в свою группу и Пищикову Нину Федоровну, рождения 1929 г., живет она по линии 1-ая Симферопольская, дом № 17/7. Привлекли и ее сестру Пищикову Надежду, 1928 г. рождения. Все они крестят молодежь «духом».

В этой же группе бодрая старуха-»пророчица» Богачева А. А. (проживает в г. Днепропетровске, проспект Калинина, 19). Собираются совершенно скрытно, и всякий раз в разных домах. Проповедником у них инженер Пахомов Анатолий Иванович, считается «изгонителем бесов» (живет на поселке им. Крупской).

Эта группа состоит примерно из 35-40 человек, находится она в поселке им. Крупской (пригород г. Днепропетровска). С ними встречаются «пророчица» Хмелевская Пелагея (гор. Амур-Нижнеднепровск, ул. Делегатская), «пророк» (друг Пахомова) Игнатенко Амос (проживает в с. Карнауховка, Криничанского района), «известная пророчица» Яшникова (ей 55 лет, сын ее сектант — за антисоветскую агитацию уже репрессирован); проживает Яшникова в г. Днепродзержинске. «Забредает» к ним и «апостол» Калиниченко (живет в поселке Долгинцево), а также «пророчица» Перекопская (проживает в с. Новопушкаревка, Криничанского р-на); связь с ними держит «пророчица» Суслова Фекла, из Верхнее-Днепровского района, село Андреевка. Она после встречи с «днепропетровцами» проводит у себя нелегальные собрания.

В пригородных поездах г. Днепропетровска часто можно встретить «пророка» Калиниченко Антона. Живет он на ст. Долгинцево. Ему около 60 лет. Он в поездах рассказывает какие он «видения» видит. Время от времени он устраивает «богослужения» у себя на дому.

Заслуживает «особого внимания» сектантский связист по работе в подполье — Еремчук Мефодий. Он проживает в г. Синелышково. Ему 52 года. Это активный проповедник и особенную активность проявляет, когда съездит в Западные области. В 1950 году он дважды туда ездил. Еремчук нигде не работает, по занимается «какими-то торговыми операциями». С ним часто встречается «пророк» из с. Щорс Лебедь Владимир. Ему тоже до 50 лет и у него дома нелегально собираются подпольные сектанты.

По числу активных «пророчиц», после Днепропетровской области, можно на второе место по УССР поставить Житомирскую область.

Нам неизвестно, как партийно-советские организации Житомирской области ведут политмассовую и идеологическую работу среди некоторых отсталых групп населения, в частности, среди женщин, но судя по «работе» сектантских подпольных организаций — работа по линии культурно-просветительных организаций ведется далеко недостаточно.

Наряду с этим необходимо отметить отрадный факт перевоспитания девушки в с. Великий-Гул Довбышского района Житомирской области. В этом селе сектанты завербовали в свои ряды Марию Михайловну Бондарь, рождения 1929г. В 1950 г. Марья Бондарь — звеньевая колхоза «Н-ский полк» за высокий урожай льна была удостоена Героя Социалистического труда.

«Со стороны партийных и комсомольских органов, — сообщает в своем отчете за третий кв. 1950г. Уполномоченный Совета — был проведен ряд продуманных мероприятий по отрыву из-под сектантского влияния Бондарь Марию и ее подруг. В результате чего, несмотря на запрещения со стороны матери (старой сектантки) и родственников (сектантов), Бондарь М. М. в августе м-це вступила в комсомол, а с сентября м-ца приступила к учебе в Крошенском сельскохозяйственном техникуме и стала одной из активных общественниц».310

Можно только представить себе, какие колоссальные усилия были брошены государственными органами и сколько было потрачено государственных средств для того, чтобы «освободить от религиозного дурмана сектантов-пятидесятников» Героя Социалистического труда Марию Бондарь и сделать из нее активную общественницу.

С «религиозным подпольем сектантов-пятидесятников» бороться было трудно, о чем свидетельствует также секретный документ под названием «Справка о состоянии религиозных культов на Украине» от 11 марта 1950 года, в которой говорилось, что «по неполным данным остатки бывшей секты пятидесятников (трясунов) дислоцируются в следующих областях УССР»:311

Название области	Количество общин и групп	Количество Членов
Винницкая	29	990
Ровенская	14	773
Волынская	8	697
Житомирская	17	589
Сталинская	13	498
Станиславская	9	232
Кировоградская	10	152
Кам.-Подольская	6	152
Измаильская	9	135
Киевская	7	151
Львовская	7	157
Черниговская	7	114
Одесская	4	88
Днепропетровская	5	45
Дрогобычская	2	60
Сумская	1	30
Николаевская	3	23
Всего:	151	4886

В этом же документе уполномоченный Совета по делам религиозных культов по Украинской ССР Вильховый писал:

Необходимо отметить, что указанное выше количество нелегальных группировок бывшей секты христиан веры евангельской (пятидесятников-трясунов) далеко не полное, так как верующие этой секты ведут себя замкнуто, соблюдают конспирацию, и скрывают информацию о своих группах и особенно о руководителях.

Правда, некоторые из них двурушничают: на словах говорят одно, а на деле другое. Более «спокойные» представители секты пятидесятников возможно присоединяются к евангельским христианам-баптистам, а резко выраженная группа трясунов уйдёт в глубокое подполье.312

И нисколько не удивительно, что в духе того времени данный документ заканчивается зловещей припиской следующего содержания:

Все материалы, которые удается нам добыть по вышеуказанным сектантским группам, незамедлительно направляются органам Министерства государственной безопасности для разработки привлечения виновных к ответственности,313

Схожие статьи

1. Информация Совета по делам религиозных культов при СМ СССР Уполномоченным Совета в республиках, краях и областях Советского Союза № 7-112с 17 августа 1957 г. Секретно В мае с.г. в Днепропетровске состоялся суд над...
2. «О деятельности религиозных групп пятидесятников» Циркулярное письмо Совета по делам религиозных культов при СМ СССР №4-112с 31 мая 1957 г. Совет по делам религиозных культов рассмотрел материалы Уполномоченных, характеризующие имевшее место...
3. Донесение уполномоченного по делам религиозных культов Киевской области и Киева Олейникова 1950 года Синхронность работы Совета и ВСЕХБ, о которой многие догадывались в свое время, становится совершенно очевидной...
4. Циркулярное письмо Совета по делам религиозных культов при СМ СССР Уполномоченным Совета в республиках, краях и областях Советского Союза № 5-109с 25 августа 1956 г. Секретно Совет по делам религиозных культов при Совете министров...
5. Письмо Председателя Совета по делам религиозных культов при СМ СССР А. А. Лузина заместителю председателя КГБ при СМ СССР К.Ф. Луневу №23-113с 8 августа 1957 г. Секретно Совет по делам религиозных культов сталкивается с некоторыми затруднениями...
6. Циркулярное письмо Совета по делам религиозных культов при CM и областях Советского Союза № 2-109с J 4 января 1956 г. Секретно За последнее время в ряде областей отмечаются...
7. Докладная записка Председателей Совета по делам Русской православной церкви и по делам религиозных культов при СМ СССР Г.Г. Карпова и И.В. Полянского в СМ СССР № 2-110 с 5 февраля 1955 г. Секретно Начиная с 1948 года на территории СССР...
8. Раздел «Пятидесятники» из докладной записки заведующего инструкторской группой Совета по делам религиозных культов при СМ СССР Фролова Раздел II 156 Председателю Совета И.В. Полянскому (январь) 1956 г. Группы пятидесятников распространены в Украинской...
9. Доносы уполномоченного по делам религиозных культов Львовской области Кучерявого 1950 года Среди прочих уполномоченных Совета, которые все, разумеется, были тщательно подобранными людьми, в Украине выделялся своей...
10. Катунина Е.В. Деятельность Уполномоченного Совета по делам религиозных культов в Крыму в 1944-1946 годах В последние годы многие отечественные и зарубежные ученые особое внимание уделяют вопросам взаимоотношений православной церкви...
11. Совет по делам религиозных культов при СМ СССР и евангельское движение в Советском Союзе. 1956-1965 гг. Политические изменения, последовавшие в Советском Союзе вослед XX съезду  КПСС, и начавшаяся борьба с  культом...
12. М. А. Федорова. О верующих Свердловской области: Отчёт Уполномоченного по делам религиозных культов при правительстве СССР (1954) В данной публикации представлен документ о деятельности уполномоченного по Свердловской области Совета по делам религиозных...