Ответ церкви «Вифезда» на письмо — оправдание грехов Николая Котякова Союзом «Христиан Веры Евангельской Америки».

Церковь «Вифезда» получила письмо от Союза Христиан Веры Евангельской Америки (WEST) подписанное: Адамом Бондаруком, Виктором Прохором, Петром Саенко и Григорием Цыбульским.

По поводу, как сказано в письме, распространяемых слухах во многих церквях о епископе Николае Котякове — якобы он причастен к аморальным поступкам и сотрудничеству с КГБ в бывшем Советском Союзе и на территории США.

Мы хотим внести ясность по данному письму. Во первых, от братского совета церкви «Вифезда» никогда не было обвинения в адрес Н. Котякова о его сотрудничестве с КГБ в бывшем Советском Союзе и на территории США. Этот вопрос никогда не поднимался и не обсуждался на братском совете церкви.

И на заседании братьев епископов и пресвитеров трех штатов, которое было собрано по разбору дела Николая Котякова 24 ноября 2001 года, этот вопрос о сотрудничестве Николая Котякова с КГБ не разбирался.

Разбирался вопрос, ради которого и было собрано это братское заседание, о том, что Николай Котяков многократно посещал непристойные места, сексуального назначения, где не должно присутствовать христианину, тем более, Божьему служителю в сане епископа.

Близкий друг Николая Котякова в своем желании покаяться, и освятится, признался братьям, что он вдвоем с Николаем Котяковым три раза был в этих непристойных местах по инициативе Н. Котякова, и что они вдвоем с Н. Котяковым в его доме просматривали видеокассеты, которые неприлично смотреть христианину, тем более Божьему служителю.

И еще ряд обвинений были высказаны Николаю Котякову. Братский совет церкви «Вифезда» решил остановить священнодействие Николая Котякова до полного разбора его дела.

На заседании братье епископов, Николай Котяков признался, что он два раза был в этих негодных местах, один раз он сказал минут двадцать, второй раз меньше.Через несколько дней на братской беседе в церкви «Вифезда», Николай Котяков заявил: — «То, что было, я исповедовался Виктору Ивановичу Белых и Георгию Бабий».

На членском собрании церкви «Вифезда», Николай Котяков попросил, чтобы ему дали сказать в свое оправдание, в присутствии Василия Вакульского и Григория Цыбульского, в своей речи он сказал, что я никогда в подобных местах не был, никому никогда не исповедовался, это все ложь и неправда.

Возникает вопрос — когда Н. Котяков говорил правду, а когда говорил неправду. Письмо, которое мы получили от Союза Христиан Веры Евангельской Америки (West), является отчетным документом заседания братьев, епископов и пресвитеров трех штатов:Орегон, Вашингтон и Калифорния, которое состоялось 24 ноября 2001 в г. Ванкувер, штат Вашингтон. Мы получили это письмо 3 января 2002 года.

Обращает на себя внимание текст этого письма: «При тщательном и всестороннем рассмотрении всех обвинений». Мы свидетели этого разбора, не согласны с этим, потому что тщательного и всестороннего рассмотрения не было, небыли допущены и допрошены свидетели, было только откровенное давление, чтобы это дело закрыть.

Далее в этом письме написано: «Заседание служителей пришло к убеждению, что все слухи не подтвердились абсолютно никакими фактами и объявляются как умышленная клевета, воздвигнутая духом сатаны против Божьего служителя».

И здесь звучит неправда, потому что не было однозначного согласия служителей. Василий Вакульский старший пастор штата Орегон не согласен был с таким решением и не подписал этот документ, Илья Глобак пастырь церкви не согласен был с таким решением и не дал согласия подписывать этот документ, пресвитеры церкви «Вифезда» не согласны с таким решением.

А в этом письме звучит, как будто все служители, присутствовавшие единодушно пришли к такому согласию.

После такого «тщательного» разбора, братский совет церкви «Вифезда» решил выйти из Союза Христиан Веры Евангельской Америки (West).

Далее в этом письме говориться, что мы клевещем на Божьего служителя, что мы ведомы духом сатаны, что это сатанинский огонь, который имеет единственную цель разрушить и ослабить братское единство. «Враги Божьи восстали со всех сторон на Николая Котякова».

Кто посмел обличить Николая Котякова в его неправильных поступках, то согласно письма, это враги Божьи, это сатанинский огонь, это умышленная клевета, воздвигнутая духом сатаны, хотя на братском заседании были выставлены многие факты в обвинение Николаю Котякову о его неправильных действиях и поступках.

14 декабря 2001 года, Николай Котяков на членском собрании церкви«Вифезда»,где он был членом церкви, в присутствии братьев гостей Василия Вакульского и Григория Цыбульского, вместо чистосердечного покаяния совершил разделение в церкви и со своими родственниками и сторонниками в количестве восьмидесяти душ вышли из церкви. В церкви осталось триста членов.

Братский совет церкви «Вифезда», город Ванкувер, США

Славянская Церковь Вифезда 10702 NE 117 th Аve., Vancouer, WA 98662

Senior Рastor Ivan Kislenko (Старшый пастырь Иван Кисленко)

———————————————

Статья моего знакомого Владимира Воронцова на туже тему https://glassac.org/2012/10/18/%D0%B5%D0%BF%D0%B8%D1%81%D0%BA%D0%BE%D0%BF-%D0%BC%D1%83%D0%B6%D0%BB%D0%BE%D0%B6%D0%BD%D0%B8%D0%BA-%D0%BA%D0%BE%D1%82%D1%8F%D0%BA%D0%BE%D0%B2-%D0%BD%D0%B8%D0%BA%D0%BE%D0%BB%D0%B0%D0%B9-%D0%B8/:

           Главный Епископ мужеложник Котяков Николай И. 

Союза ХВЕ пятидесятников в Америке   Родился в семье пятидесятников, отец его был пресвитером. В совершенных годах Николай был призван в армию, служил водителем на машине. Чем – то привлек к себе внимание КГБ, но долго не сдавался и вот этот случай подвернулся. Случилась беда; Николай на смерть задавил машиной человека. Ему явно грозила тюрьма, вот, тут то КГБ и воспользовалось этим случаем, вызвали в спецчасть и сказали – выбирай тюрьма или свобода. Николай выбрал свободу, продолжал служить в армии, получил звание сержанта и там же упал в грех мужеложника.
Я не буду описывать детали перейдем к другому событию.

После армии, вернулся домой Николай, ехал на мотоцикле, в коляске сидел его отец пресвитер местной церкви. Он сбил человека со смертельным исходом. Епископами этот эксидент был рассмотрен так; с отца было снято пресвитерство, хотя он не был  за рулем. А вот на Николая никакого церковного наказание не сделали, кроме того, властями не было возбуждено уголовное дело, как говорится, опять вышел из воды сухим, мало того вскоре был рукоположен в епископа. А по положению эксидент повлекший смертельный исход, хотя и не виновен в этом брат, он не может быть служителем, что и случилось с отцом. Но у Николая два наезда со смертельным исходом и не заведено ни одного уголовного дела. И наоборот  резкий скачек в начальствующие епископа в помощники Бабию Г. и В.И.Белых Котяков Н. нач. епископ по образованию по Украине не раз обличался в грехе мужеложства, и никто его не отстраняет и не наказывает. Потому что он имеет сильных покровителей, а как сейчас говорят, имеет крепкую двойную крышу  в лице епископов и КГБ, прибыл в Америку как беженец, хотя нигде он не преследовался. Здесь он с помощью Бондарука, своих родственников и земляков – а их более чем за 300. Развил бурную деятельность, разъезжая по штатам рукополагая служителей за деньги.

Итак!!! Он открыл свой собственный религиозный бизнес. Братья из штата Вашингтон раскрыли его грех мужеложства, то Котяков Н стал угрожать братьям физической расправой, а однажды Борису Перчаткину заявил: Не тронь Радчука! приказал он мне, – а если будешь кому-то ещё об этом говорить или даже подтвердишь ещё чьи-то свидетельства, что он работал на КГБ, то мы тебя об стену размажем! Один звонок Петру Саенко, и ты «приехал»!   Усёк, диссидент долбанный?!

  Епископ мужложник Котяков Н. рукопологает  Бондарука Адама С.на епископа  в церкви Вифании.

Епископ мужеложник Котяков Николай рукопологает Адама Бандарука. И передаёт этот дар греха, одним словом нечистые руки возлагаются на мерзкую голову.

Рукоположение состоялось 6 октября 1996 года в церкви Вифания на вечернем богослужении. В рукоположении принимали участие следующие епископа: Федор Артишук , Гущин Николай, Гурин Иван и одаренный даром речи и мудрости епископ Котяков Николай, гость из Украины, который вел основную тему рукоположения. Присутствовало много гостей служителей как из других славянских  церквей  Америки,  так из  стран  СНГ.  Хоровым служением управляли регента Петр Москаленко и Янина Сокол. Бедная Галина она же не знала зачем Адам положил на нее руку. А чтобы через Котяка-развратника вся нечисть передалась на неё.
Посмотрите на фото вы увидите передачу дара которым владеет Николай. Надо отметить, что Галина очень честная  и трудолюбивая женщина, родившая много детей и как мать переживает за них. Только не повезло ей с замужеством, вышла замуж: за Банду – тунеядца, который не любит работать. В заключение взял слово  Банда-рук, он поблагодарил братьев и церковь за добрые пожелания и сказал: «Я верю в постоянно текущий поток Божьей благодати, и верою принял все благословения. Чувствуя этот живительный поток, я положил руку на плечо жены с желанием, чтобы эта благодать распространилась и на нее. В букетах преподнесенных мне цветов вижу сердца. Но я не заслуживаю этих прекрасных букетов». (Да, действительно, синьор – жулик; ты не достоин этого, доверия, которое оказал тебе народ}

 Тайна беззакония в действии.

В бывшем Советском Союзе, при старшем епископе Викторе Ивановиче Белых был Николай Котяков начальствующим епископом, ответственным за евангелизацию и христианское обучение на Украине: одним словом, “министром просвещения”. В это время Адам Бондарук был служителем в Эстонии, в Кохтла-Ярве, за сотрудничество с властями был снят со служения.  Таким образом, Адам  приехал в Америку снятым со служения, о чем, впрочем, в то время никто из иммигрантов не знал. В г.Сакраменто тогда образовалась община из двадцати членов. Это была первая община пятидесятников в нашем городе, пресвитером которой был избран Адам Бондарук. Потом хлынул мощный поток иммигрантов, так что каждое воскресенье принимали до тридцати членов, и церковь эта стремительно выросла до двух тысяч. А потом начались деления, и образовался  десятоки  пятидесятнических церквей. Но самой большой оставалась церковь Вифания.

Бондаруку нужна была реабилитация и право на служение, и он стал приглашать к себе из Союза епископа Виктора Белых, и каждый раз одаривал его долларами из церковной кассы под видом миссионерских пожертвований. Адам  не скупился, пытаясь выстлать себе зеленую дорожку в епископы из пожертвовании народа. 

И это сработало, Белых тайно от епископата и братьев служителей на рукоположение Бандарука посылает Котякова. И вот, наступил кульминационный момент,  приехал Котяков Николай, были приглашены еще два епископа и снятый со служения тесть Адама. Никто из них не имел права рукополагать в епископы. Почему? Да потому, что полковник не может присваивать кому-нибудь звание полковника. Только генерал может давать такое звание, тогда как генералитет производит в генералы.А если по писанию:Евр.гл7 ст7 «меньший благославляется Большим». Вот такое есть положение, так вот, Котяков оказался таким полковником, рукоположившим в полковники Бондарука. Как бы там ни было, а церковные доллары решили все. Руко­положение Адама в епископы совершилось.

После этого был дан банкет!!!

Братва банкует по случаю руконаложению А.Бандарука !!! Здесь была собрана элита, пятидесятников Америки. Простой смертный туда конечно попасть не мог.

Здесь была собрана элита, пятидесятников Америки. Простой смертный туда попасть не мог. В общем, была инаугурация,  как у Ельцина в президенты. Как вы думаете, во сколько тысяч обошлось все это для церкви? Приведу простой пример: Николай Котяков рукополагал в епископа Петра Саенко в штате Вашингтон, он заплатил Николаю за рукоположение пять тысяч. А уж Бондарук расщедрился куда больше! И нужно было дать и остальным епископам, да еще расходы на банкет! Одним словом, для ц. “Вифании” это рукоположение обошлось не меньше, чем 20 тыс. долларов, по самым скромным подсчетам.

Одним словом эти волы молотят церковные деньги.

Таким образом, Котяков увидел, что в Америке можно открыть не плохой бизнес: один взмах руки и пять, а то и десять тысяч зеленых в кармане, не всякий тракист может заработать это за месяц. Чем не жизнь? И переехал Николай  из Украины в Сакраменто  безпрепятственно и свободно как беженец и гонимый (босы из КГБ помогли), а потом перебрался в штат Вашингтон.

Паразиты народа Божия.

Все пошло, как по маслу, у новоиспеченного епископа Бондарука; стал он захватывать общину за общиной на Западном Побережьи  подчиняя и объединяя их в состряпанный им Славянский Союз, а потом перекинулся на центральную часть Америки, на Восток, на Аляску. И вот, уже его косой глаз смотрит дальше - Прибалтика, Украина, Австралия, Новая Зеландия, а Заместитель у Адама – сам Котяков Н. (Кот-Котяк). Однако, нужно много помощников в таком большом хозяйстве. Кот, везде свою лапу приложил, а зеленые так и текут в карман, обирая верующих простачков во имя Бога.Правда, честно скажу, не знаем, делится ли он с Адамом или только под себя  гребет. Но узнаем!!! Нет ничего тайного, что не стало бы явным. Кот-Котяк. правая рука Адама, сыр в масле катается: шикарный дом, новая дорогая машина, деньги на счету в банке, нигде не работает. Красота!!! Зачем тот рай  уже здесь масса наслаждений; как например, стриптиз бары, куда зачастил Котяк со своими молочными братьями. А членом был в славянской ц. “Вифезда”,в штате Вашингтон. Из этой же церкви он получил 12 тысяч долларов для ведения духовного образования и воспитания молодежи. По свидетельству служителей “Вифезды”,отчет  он до сих пор не предоставил. Вот такой маг-труженик. Но сколь, веревочка, не вейся, а конец придет.

Мерзость в церкви “Вифания” 

Здесь я хочу остановиться по подробней. Еще в старом здании “Вифании”, при первом посещении Котякова, Адам Семенович организовал специальное собрание для членов церкви, находящихся в браке, а вел это собрание гость, просветитель союзного значения, епископ Николай Котяков. Это был вечер вопросов и ответов. Давали в президиум разные записки, а Котяков отвечал. Но вот пришла еще записка. Адам раскрыл и читает – вдруг остановился на половине, покраснел, как девочка, подвел глаза кверху артистически (этим приемом он всегда пользуется   на проповеди, чтобы создать так сказать эмоцыоанальный эффект у слушателя) и говорит: “На, Коля читай сам, я не могу и он начал читать: ”Почему мужское семя у одних сладкое, а у других кислое”и принялся объяснять так просто и доходчиво, не краснея, а даже с каким-то внутренним удовольствием, как вроде бы речь шла о двух  клубничках почему одна сладкая, а другая кислая. Я знал, есть дегустаторы пития, а вот дегустатора мужского семени видел впервые, да еще в звании епископа. В тот момент я почувствовал, как что-то мерзкое, гадкое проникает в мою душу. Мне было очень стыдно и нехорошо, потому что в зале вокруг меня было много тех, которые были годны мне в дети, а также и стариц, годных мне в матери. За сорок пять лет в церкви мне приходилось участвовать в исповеданиях и разборах разных греховных дел, но такой гадости я еще не слыхал. Если бы Котяков читал эту лекцию проституткам, которые сосут это семя, то это бы имело смысл.  Ну а здесь народ верующий, освящящены  Духом Святым, и  такая мерзость!

  После я Адаму сказал: “Что ты делаешь? К чему ты вносишь в сознание людей эту мерзость?” Он ответил”Ничего, люди должны все знать, ведь написано:”Все испытывай, хорошего держись”. При этом один глазу Адама стал неуправляемым и скривился на сторону, лицо покраснело. Было явно видно, что папа-сеньор сердится. “Зачем ты все это организовал – ему  говорю, для этого человека? Посмотри, он такой обрюзгший, толстый: для его живота тележку нужно!  ”Он больной!”-ответил мне рассерженный сеньор. “А если он больной, говорю  так и сидел бы дома, а не тут, со всей этой мерзостью”. Многого я тогда не знал, а ларчик тот просто открывался. В это именно время здесь совершалась сделка Бондарука и Котяка, о рукоположении Адама в епископа, возложить мерзкие руки на мерзкую голову. Потом Адам собирался стать во главе всей русской эмиграции; Котяков и должен быть тем конём, на нём Адам намерен въехать в свой трон царём. Для того-то и была разрешена Котякову эта мерзкая беседа с народом. А эту записочку про семя Коля сам запустил через брата в заднюю дверь, а после беседы сказал: “Кому что не понятно из беседы и кто хочет знать больше, приходите ко мне для личной беседы, и я отвечу на все ваши нужды”. Этим приемом Николай пользовался уже давно, чтобы затягивать молодых людей в мужеложство. После этого так называемого “служения“к моему удивлению я не услышал ни одного возгласа возмущения, ни одной реплики в адрес Котякова или тех, кто организовал эту мерзкую беседу, в окончание которой все пели общим пением: “Брат, напомни мне опять звуки слов любви”. Это звучало каким-то кощунством и казалось просто кошмарным сном. Мне хотелось спросить всех присутствующих:”Это такое современное христиан-ство? Того, кто пытается открыть вам глаза, вы готовы побить камнями, а того, кто развращает ваших: детей, кто вносит мерзость в ваши церкви, в ваши семьи, в ваши сердца, вы называете божиим служителем?!” Не говорит ли Слово Божие: “Извергните из среды себя разврашенного”?! Так  произошло сочетание Котяка с Бондаруком, а потом рукоположение Адама. Позже он через журнал”Вифания” №15 за 96г заявил:”Одаренный дарами епископ Котяков Н, гость из Украины, вел основную тему рукоположения”, (а чтоб Адам не отказался, ниже прилагаем снимок; он же любитель опровергнуть и сказать – что это всё клевета). А закон по рукоположения следующий:”Не не ради о пребывающем в тебе даровании, которое дано тебе по пророчеству с возложением рук священства”(1Тим.4:14). Итак !!! Через возложение рук Котякова, на Адама перешли все его “дарования “.

 Близкий друг

Вернемся на 7 лет назад в газете “Семь Дней” появилась моя статья о непризнанном рукоположении Бондарука. Тогда Адам позвонил в Портланд, шт. Орегон, чтобы меня пуганули, как следует. И вот раздался звонок из Портланда. позвонивший назвал имя и фамилию, сообщив, что он личный секретарь патриарха всего Союза В. И. Белыха, и стал угрожать разнести всех в пух и прах. Я ему сказал:“Ты, мальчишка, под стол пешком ходил вместе со своим другом Адамом; когда я был, гоним и преследуем в Сибири  от НКВД и то не испугался, а ты мне теперь угрожаешь! Молод ты еще и зелен”. После этого я открыл журнал “Вифания”, №15 за 1996 г., и нашел его на фотографии. Оказалось, что“Белых В., Бондарук А., Котяков Н. и этот секретарь связаны братскими узами. Не знал Адам, что через несколько лет всплывет рассказ об этом мужеложнике откроется мерзость и беззаконие  начальствующих епископов, а теперь некоторые события будут  подробней.

Скандал

Итак личный секретарь В. И. Белыха в Америке (он так отрекомендовался себя  по телефону), а по протоколу Близкий Друг, он увлекся с Николаем и его молочными братьями просмотром порнофильмов и стриптиз барами. Как говорится, распинали плоть страстями и похотями. Однако случи­лось непредсказуемое. Поссорился “этот секретарь личный друг” с Котяком и пришел на исповедание в церковь “Вифезда” и рассказал обо всем служителям. Ничего не утаил, начав от  бывшего Союза еще в городе Кривом Роге, (здесь нужно подметить: Бондарук. его преданная гвардия Лащуки, Котяков все они земляки с г. Кривой Рог одним словом криворогие собрались  по роду своему. Их  просветитель Николай занимался мужеложством, увлекая в разврат молодых членов церкви. Собрались братья-служители в церкви “Вифезда” и стали разбирать всю, так сказать, “духовную деятельность” епископа-просветителя Котякова, начиная со времен Советского Союза.

 Припертый  к стене фактами о грехах в мужеложстве, Кот-Котяк заявил “Во всем, что было, я  исповедовался епископам Виктору Белых и Георгию Бабию”

Примечание

На этом месте мы остановимся, и представим, как это было. Идет вдох­новенная, сногсшибательная проповедь о том, что всех мужеложников ждет участь в озере огненном. Есть, дескать, время еще покаяться. Идите к служите­лям и расскажите всё. Тронутый до глубины сердца, молодой брат решил признаться в грехе. Но, как  исповедаться, если его со постельником был никто иной, как Котяков – епископ и христиан­ский просветитель всей Украины! Тогда этот брат срочно покупает билет и к Виктору  Белыху, который самый что ни на есть самый Главный Епископ и Заслуженный: “Так, мол, и так, согрешил я, мужеложством занимался… “Виктор прерывает его и говорит: “Чего ты приехал ко мне, когда у тебя свой пресвитер есть? Иди и покайся пред ним’. “Да, видите, отвечает молодой человек, он мой со-постельник Котяков Н., а ваш заместитель по христианскому обучению по всей Украины, “Да ну?! – говорит Белых, тогда ты правильно сделал, что ко мне приехал”. Помолился Виктор Иванович над молодым братом и отпустил все грехи его – как папа римский в одно мгновенье, а сам взял билет и поехал к старейшине по Украине Георгию Бабию. Они вызвали Николая и дали ему разгон, чтоб сильно не увлекался этим видом спорта, а потом сказали: “Иди!!! и впредь не греши” и отпустили Кота на свободу! А сколько тот Кот еще потом душ погубил, одному лишь Богу известно. Как бы  там ни было, теперь известно; ЭТО, что  Близкий друг и Котяков  Н., пахан Банда-рук А, Начальствующий Епископ Белых В.И   согласно документам  и описанным событиям это одна компания.Чтобы это небыло голословно мы прилагаем выписку из протоколов о грехах Котякова Н. И.

Протокол # 2    

Славянская  Церковь  Вифезда 

10702 NE 117th Аve., Vancouver, WA 98662 Senior  pastor Ivan Kislenko

Церковь «Вифезда» получила письмо – протокол №1 от Союза Христиан Веры Евангельской Америки (WEST) подписанное: Адамом Бондаруком, Виктором Прохором, Петром Саенко и Григорием Цыбульским. По поводу, как сказано в письме, распространяемых слухах во многих церквях о епископе Николае Котякове – якобы он причастен к аморальным поступкам и сотрудничеству с КГБ в бывшем Советском Союзе и на территории США.

Ответ на письмо.

Мы хотим внести ясность по данному письму. Во первых, от братского совета церкви «Вифезда» никогда не было обвинения в адрес Николая Котякова о его сотрудничестве с КГБ в бывшем Советском Союзе и на территории США. На заседании братьев епископов и пресвитеров трех штатов, от 24 ноября 2001 года разбирался вопрос о том, что Николай Котяков многократно посещал ночные бары и другие непристойные места, сексуального назначения, где не должно присутствовать христианину, тем более, Божьему служителю в сане епископа.

Близкий друг Николая Котякова в своем желании покаяться, и освятиться, признался братьям, что они вдвоем с Николаем три раза были в этих непристойных местах по инициативе Н. Котякова, и что  в его доме просматривали порно-видеокассеты, которые неприлично смотреть христианину, тем более Божьему служителю. И еще ряд обвинений были высказаны Николаю Котякову.

Братский совет церкви «Вифезда» решил остановить священнодействие Николая  до полного разбора его дела. На заседании братье епископов, он признался, что он два раза был в этих негодных местах, один раз он сказал минут двадцать, второй раз меньше.

Через несколько дней на братской беседе в церкви «Вифезда», Котяков заявил: – «То, что было, я исповедовался епископам Виктору Ивановичу Белых и Георгию Бабий». Но позже на другом членском собрании церкви «Вифезда», он попросил, чтобы ему дали сказать в свое оправдание, в присутствии Василия Вакульского и Григория Цыбульского, в своей речи Николай сказал, что я никогда в подобных местах не был, никому никогда не исповедовался, это все ложь. Возникает вопрос – когда  он говорил правду, а когда говорил неправду?

3 января 2002 года Мы получили письмо подписанное Бондаруком. Обращает на себя внимание текст этого письма в нём говорится: «При тщательном и всестороннем рассмотрении всех обвинений».

Ответ.

Мы свидетели этого разбора и не согласны с этим, потому что тщательного и всестороннего рассмотрения не было, небыли допущены и допрошены свидетели, было только откровенное давление, чтобы это дело закрыть. Далее в этом письме написано: «Заседание служителей пришло к убеждению, что все слухи не подтвердились абсолютно никакими фактами и объявляются как умышленная клевета, воздвигнутая духом сатаны против Божьего служителя Котякова Н.” И здесь звучит неправда, потому что не было однозначного согласия служителей Василий Вакульский старший пастор штата Орегон не согласен был с таким решением и не подписал этот документ, Илья Глобак пастырь церкви не согласен был с таким решением и не дал согласия подписывать этот документ, пресвитеры церкви «Вифезда» не согласны с таким решением. А в этом письме звучит, как будто все служители, присутствовавшие единодушно пришли к такому согласию.

После такого “тщательного разбора”, братский совет церкви Вифезда решил выйти из Союза Христиан Веры Евангельской Америки (West).

Далее в этом письме говорится, что мы клевещем на Божьего служителя, что мы ведомы духом сатаны, что это сатанинский огонь, который имеет единственную цель разрушить и ослабить братское единство. Враги Божьи восстали со всех сторон на Николая Котякова. Кто посмел обличить его в неправильных поступках, то согласно письма, это враги Божьи, это сатанинский огонь, это умышленная клевета, воздвигнутая духом сатаны, хотя на братском заседании были выставлены многие факты в обвинение Николаю о его греховных поступках. Но, 14 декабря 2001 года, Николай Котяков на членском собрании ц. Вифезда, где он был членом церкви, в присутствии братьев гостей Василия Вакульского и Григория Цыбульского, вместо чистосердечного покаяния совершил разделение в церкви и со своими родственниками и сторонниками в количестве восьмидесяти душ вышли из церкви.

Братский совет церкви Вифезда город Ванкувер, США 

Немного истории о Протоколах #1-#2 где открылся грех  мужложества Котякова Н. В церкви Вифезда на братском собрании, когда всплыли грехи мужеложства Котякова Н, то братья не желали никого оповещать об этом, а поступили милосердно, остановили священнодействие его в церкви. После этого Николай звонит Бондаруку А, и рассказал о случившемся. Адам сказал: ‘’ Зачем это ты сделал, что признался, нужно было бы сказать,что это клевета”. Лучше было бы, вообще не ходить на эту разборку, а позвонить мне. Мы бы им такую разборку устроили, они не рады были и заставили бы их каяться, а если нет, то сняли бы со служения и исключили. Теперь мне труднее будет, ты поставил под удар; во первых мое рукоположение в епископа и других, которых ты  уже рукоположил. Сейчас бери моих друзей служителей Григория Цыбульского и других. Попроси братский совет собраться вновь для разбора твоего дела и все опровергни, а я подъеду. Так Николай и сделал, пришел на братское и сказал: ” Я ничего вам не говорил, все это ложь и клевета’‘. Конечно, братья были шокированы таким наглым и бессовестным заявлением Котякова Н.  В присутствии новой  Бондаруковской команды епископов, которые  не считаясь ни с честью, ни с совестью . Заведомо зная что, делают нечистое дело в угоду Адаму и  Котякову готовы подписать любую неправду……

Приехав в штат Вашингтон, Адам первым делом встретился с Близким Другом начал терроризировать разными карами, пугать адом и сатаною (мол, предам тебя в руки сатаны), но он не сдавался. Когда все аргументы были исчерпаны и безрезультатно, тогда Адам предложил крупную сумму денег, плюс рукоположение на служителя в сане Епископа. Условие было одно, чтоб Близкий Друг объявил в присутствии братского съезда, что он на Котякова Н. сказал клевету так просто, со зла и ничего этого не было, я каюсь и прошу вас всех простить меня. Но это всё он отверг, а остальное это теперь ваша проблема (по не которым причинам, мы не можем назвать его имя). Вот такими мерзкими делами занимается прохвост, падший  Банда-рук Адам Семе0нович. Так как, вариант с другом не получился, тогда он идет на последний вариант. Собирает епископов и своих  лояльных ему служителей  делает опровержение и  пригрозил братьям  судом, если  они  опубликуют эти материалы. И братья сдались не стали ничего публиковать”.

Так появился на свет протокол #1 Бандарука Адама.   Итак он сильно разбушевался; всех епископов и братьев из церкви Вифезда и из своего же союза обозвал, что они водятся духом сатаны, другими словами сатанисты, враги Божии. Но в то же время признаёт, что сатана изматывает его, Адам продолжает « Факты, об аморальных поступках Котякова Н. не подтверждены и вы не брезгуете никакими методами лжи и клеветы, распуская грязные слухи и обвиняя ложно».

В протоколе №1 Бандарука подписались только четверо его служителей, из всей команды его это составляет 30%, но 70% – девять служителей воздержались, потому что явно увидели беззаконие и нечестность.

2. Раскрытый грех – мужеложства Котякова Н.; Бондарук называет недочеты, некоторые поступки, но за это он называет верующий народ  клеветниками, врагами Бога ведомые духом сатаны; а ниже подписывает: «С любовью и уважением, ваш брат во Христе, “ Во какая любовь; да еще во Христе. (Какой – же ты  мерзкий и подлый тип как тебя земля только держит)

В заключение.   Адам явно пускает пыль в гла­за общественности, хочет надеть розовые очки, чтоб мы смотрели глазами его беззакония, видя все в розовом свете. (”Мудрость” так и лезет наружу, чтобы надурить народ; ты же на всю Америку один у нас такой заумный, что ни слово то и притча или сатанисты, то вдруг  младенец взыграл у тебя в чреве, то люди – пираты потому, что они не ходят в твою церковь). Славянские союзы, если не под твоим  руководством ты называешь их сатанинскими, верующийй народ  из Вифезды -  сатанисты, враги Бога. Раньше в своём выступлении Бандарук сказал: «что сатана тоже  хочет сделать единство на своей основе для осуществления собственных целей и, к сожалению христиане за частую не могут различить сатанинские замыслы от целей Божиих, поэтому считаю, что всякое единство от сатаны. На этот раз Адам говорит правду может ли  быть это единство божьим, если все епископа Славянского Союза в сан епископа рукоположил  мужложник Котяков Николай и Адам Бандарук?

         И так, из всего описанного можно сделать заключение что  Пароль же религии Бондарука: «ложь, цинизм  и агрессивность и главный принцип это ненависть, кто с ним  не согласен и стоит на своих убеждения и Бандарука  приём часто подменять Бога и сатану».