Древний языческий вертеп языческих божков Европы кощунственно определили рождением Господа Неба и Земли Иисуса Христа. Сделано это с единственной целью — раздражать Вседержителя. Про день Его рождения не указано в Писании. Во 2-ом веке гностики изначально отмечали 6 января день Богоявления
У славян (как и у других европейских язычников) бог-Солнце изменялось в течении года четыре раза на дни равноденствия, солнцестояния и солнцеворота. Именно на дни «Рождества Христова» (дело в том что никто не знает точной даты рождения Спасителя) приходилась смерто фазы старого солнечного бога Световита и рождение «младенца» — бога Коляды — божества начала новой жизни, покровителя мирных договоров. Праздник Коляды также назывался Святки. На Коляду принято было колядовать — прославлять бога-солнце. Сейчас колядки посвящают Христу. Колядные дни начинались 21 студеня (груденя, декабря) и заканчивались в середине зимы (11 февраля). Праздновали славянские язычники рождение нового солнца Коляды весело, сытно, обязательно дарили друг другу подарки, что бы закрепить дружбу и взаимовыручку с начала нового солнца, колдовали, колядовали, гадали и узнавали свою судьбу. Работать в колядные дни строго возбраняется и считается плохой приметой. Обязательным условием колядования являлось ряжение или маскарад в зайцев, волков, лис, ведмедей. Традиция рядится дни коляды древняя и существовала также в Древнем Египте, в Скандинавии, Индии и Римской Империи. В Римской Империи эти дни назывались «Днями солнца».
А чего стоит языческое кощунство о колядной троице: Дед Мороз (бог отец), Снеговик (бог сын) и Снегурка (богиня внучка). Такие теории сильно развил недавно умерший волхв Левашов.
Кровожадный Дед Мороз и жертва Снегурочка
С 1927г. по 1935г. в СССР советская власть запрещала устраивать рождественско-новогодние праздники. Тогда считалось, что «Только тот, кто друг попов, елку праздновать готов!». Новый год с его непременными атрибутами — нарядной елкой, Дедом Морозом и Снегурочкой, не всегда был праздником счастья, обновления и веры в чудеса.
Европейский, кельтский «бог» Великий дед Севера
У ранних кельтов ель считалась обиталищем лесного духа, требовавшего кровавых жертв — внутренностей людей и животных, которые друиды регулярно развешивали на ветвях дерева. Когда огосударствленная христианская церковь запретила жертвоприношения, народы Европы заменили внутренние органы шарами из дерева, которые в дальнейшем стали стеклянными, а кишки — тряпочными и бумажными гирляндами.
Суть Санта Клауса (Свтого Николая) идёт из глубины языческих веков Европы от древнего и злобного кельтского божества, Великого Дед Севера, повелителя ледяного холода и пурги. Он ходил по домам с холщовым мешком, но не раздавал подарки, а собирал жертвоприношения, которые ему недодали в течение года. Визит Деда Севера с мешком не предвещал ничего хорошего: как правило, после его ухода в доме оставались только обледеневшие трупы. Для того, чтобы оградить поселок от ужасного визита, друиды приносили свирепому божеству общую жертву — в мороз раздевали и привязывали к дереву юную девственницу. Возможно, именно ее замерзший, покрытый инеем труп и стал прообразом веселой Снегурочки, сопровождающей Деда Мороза…
Древнерусский языческий «бог» Морозко
В привычном для нас облике доброго и симпатичного старичка Дед Мороз появился лишь в 1840-м году в рассказе князя и писателя Владимира Одоевского «Мороз Иванович». Это была литературная обработка русской народной сказки «Морозко». Русская сказка описывает Морозко недобрым дедом, практически совпадает с раннекельтским Великим северным стариком, который заморозил не понравившуюся ему ленивую девушку насмерть (в смягченном варианте же писателя Одоевского ленивице достается не смерть, а всего лишь ожерелье из сосулек).
Злого духа Морозко русский народ представлял также в виде старца, который своим посохом управлял кончиной всего живого. В зимние солнцестояния этого беса-деда надо было умилостивить. Ублажали его все той же юной девственницей, которую привязывали к дереву (не обязательно к ели) и оставляли замерзать в дикий мороз. Если за день застывала — значит, жертва принята. А мешок современного Деда Мороза во времена языческого культа Морозко был предназначен для сбора подношений. А посохом своим мерзкий старик колотил непослушных детей или запугивал их страшными сказками. Согласно легендам, Дед был женат на Весне…
Ритуальный праздник Новый год
Праздник Нового года впервые отмечали в древнем Вавилоне. Он был приурочен к обновлению природы ранней весной. Также древнееврейский Новый год по Закону Моисееву начинается с месяца «авив» (то есть «колосьев»), что соответствует нашему марту и апрелю. У древних римлян Новый год начинался в марте, до преобразования календаря в 45 году до Рождества Христова Юлием Цезарем. В Древнем Египте Новый год праздновался во время разлива реки Нил в конце современного сентября. Но именно тогда в этих местах и было главное возрождение, так как только благодаря великой реке в сухой пустыне вырастало зерно и прочие растения. Также и современный еврейский Новый год приходится на современный сентябрь.
Традиция дарить подарки на Рождество, а в советский период на Новый год пришли в Россию из Западной Европы в середине ХIХ века, но Николай Угодник не сразу утвердился в роли дарителя. Лишь к 1880 годам елка и мешок с подарками крепко увязались с образом старика. Правда, Дедом Морозом его еще не звали: это был «святочный старик», «рождественский или елочный дед» и Святой Николай угодник.
На Украине в соответсвии с традицией христианской церкви, которая находилась под влиянием католической Польщи и Литвы был распространён образ рождественного старика Святого Мыколая.
К началу XX века Дед стал окончательно добрым благодаря известной детской песенке про елочку, написанной поэтессой Раисой Кудашевой в 1903 году. И только с 1910 года он стал появляться на елке живьем в качестве всеми узнаваемого образа массовика-затейника, с румяными щеками и ватной бородой.
Культ девственицы Снегурочки
Только в 1873 году благодаря известной пьесе Александра Островского «Снегурочка» Дед Мороз — Морозко обзавелся молодой помощницей — дочкой, которую позже писатели и поэты «переделали» во внучку. Видимо из-за физиологическо-моральных соображений — негоже деду в его годы иметь такую молодую дочку. Вот внучку — еще куда ни шло.
А после вышеупомянутой «революционной дыры» 1927-1935 годов Снегурочка вообще надолго пропала. В качестве постоянной спутницы Деда она возродилась лишь в начале 1950-х благодаря усилиям опять же писателей — советских детских классиков Льва Кассиля и Сергея Михалкова. Правда, с позапрошлого века облик внучки-дочки сильно изменился: из бесполой и холодной она превратилась в сексапильную блондинку. С тех пор она приняла новогодний ритуал на себя, с которым американский и западноевропейский Санта Клаус справляется сам.
Некоторые исследователи увязали популярность Снегурочки в СССР с национальным обычаем спаивания Деда Мороза — красного носа: разнося подарки по домам, он, в отличие от американского Санта Клауса, или Джека Фроста, быстро пьянеет и поэтому нуждается в помощнице. Существует анти-шпионская шутка-примета: если видишь трезвого Деда Мороза — это Санта Клаус.
И все же откуда взялась эта спутница нашего Деда Мороза? Помимо версии литературной, из одноименного произведения Островского, существует народная. Ее вылепили из снега бездетные старики Иван и Марья. Вылепили себе на радость, да уберечь не смогли. По сказке глупая молодая девушка сиганула через костер и растаяла. По более достоверным данным, ее родила Большая Ель (ель, как у кельтов). Так вот не замерзла красавица-девственница вовсе — а родилась! Светлая девушка внезапно появилась из-под пушистой еловой ветки — что созвучно мифу о рождении Афродита из пены морской и была встречена бурными приветствиями всех лесных обитателей.
В ночь с 24 на 25 декабря католики и протестанты всего мира отмечают Рождество Христово.
Главным современным символом Рождества считается Санта Клаус, которого обычно представляют в виде толстого добродушного старика в очках и с белой бородой, одетого в теплую красную курку, такие же штаны и колпак. Однако исторический прообраз этого персонажа – святой Николай Чудотворец – мало напоминал нынешнего Санту.
Николай Чудотворец
Один из самых почитаемых святых в христианском мире. Он считается защитником простых людей, покровителем мореходства, торговли и земледелия, а также опекуном бедных и сирот.
Согласно житию, святитель Николай родился в III веке н.э. в греческой колонии Патара в римской провинции Ликия (на территории современной провинции Анталия в Турции). Известность получил как архиепископ Мир Ликийских (Византия), в т.ч. благодаря своей благотворительности и защите невинно осужденных, а также многочисленным деяниям и чудесам.
Лицо архиепископа Николая было реконструировано группой британских антропологов и итальянских ученых по останкам, которые хранятся в базилике Святого Николая в Бари.
«Настоящий Санта Клаус был ростом 170 см и имел резкие черты лица, которое казалось еще суровее из-за перебитого носа. Кожа у него была смуглая, коротко остриженные спутанные волосы, всклокоченная борода. Крупный, устрашающего вида мужчина», – рассказали исследователи.
По легенде, архиепископ Николай подбрасывал небольшие мешочки с золотыми монетами в дымоходы домов бедных девушек, которые были достаточно взрослыми для женитьбы, но не имели приданого.
Традиция дарить в этот день подарки относится к Х веку, когда в Кельнском соборе 6 декабря ученикам церковноприходской школы стали раздавать сладости. Позже в Германии в домах стали вывешивать башмаки или носки для того, чтобы святой Николай положил туда детям подарки.
Растиражированный в наши дни образ Санта Клауса начинает оформляться в конце XVIII – начале XIX века. Тогда же закрепляется традиция изображать его на санях, запряженных оленями.
На первых иллюстрациях Санта управлял маленькими санями, которые вез единственный олень. В 1823 увидело свет первое издание знаменитой поэмы «Ночь перед Рождеством», в которой сани везли уже восемь «рогатых помощников».
Девятый олень по имени Рудольф, который становится во главе упряжки, появился только в 1949 году, когда Джонни Маркс написал песню «Рудольф, Красноносый Северный Олень». Остальных оленей зовут Дэшер («Потрясающий»), Дэнсер («Танцор»), Прэнсер («Гарцующий»), Виксен («Злобный»), Комет («Комета»), Кюпид («Купидон»), Дандер («Болван») и Бликсем («Молниеносный»).
При этом ученые до сих пор не могут определиться с половой принадлежностью »ездовых животных» Санты – ряд специалистов всерьез спорят, являются ли олени обычными самцами, кастрированными или вообще самками.
Окончательно внешний вид Санта Клауса оформился благодаря рекламе – знакомый не только западному миру образ нарисовал американский художник Хандон Сандблом, создавший в 1931 году серию рисунков по заказу компании «Кока-кола».
В последнее время раздаются призывы к радикальной «модернизации» главного символа Рождества. Так, Доктор Натан Гриллс из Университета Монаша (Австралия) утверждает, что изображения толстого Санты, который поглощает бренди и мясные пироги, разъезжая в санях, явно не способствуют пропаганде здорового и безопасного образа жизни среди подрастающего поколения.
По словам австралийского ученого, степень вреда усиливается тем, что Санта Клауса зачастую используют для рекламы товаров, в той или иной степени вредных для здоровья (от сладкой газировки до алкоголя и табачных изделий). Кроме того, он косвенно пропагандирует вождение в нетрезвом виде, утверждает доктор Гриллс, ссылаясь на традицию оставлять новогоднему волшебнику стаканчик бренди «на дорожку».
«Образ более здорового Санта Клауса был бы очень эффективен для рассказа о здоровом питании и правильном образе жизни», – убежден ученый.
Адрес в Интернете: https://www.yuga.ru/news/175929/
Loading ...